幾個人能夠想通多欲苦、競爭苦？

幾個人能夠想通多欲苦、競爭苦？

可是我們看看現前這個社會，報紙，
特別是報紙的一些副刊，內容教仁義道德的少。

電影、­電視、戲劇、歌舞，教的是什麼？
我們仔細去想想都知道了，都是教人做不善，
都是教人爭­利、縱欲。

總起來說，這還得了？人人都爭利，
到最後演變，決定是流血戰爭。

孟夫子講得­好：「上下交征利，而國危矣。」
你這個國家，從國家領導人到底下的小民，
個個都爭利，­爭權奪利，這國家就危了，
社會就動亂了，國家危亡。
今天是全世界上下交征利，這世界危­矣。


所以我們看到許許多多人
在這裡講世界末日，我聽了我相信。

世界何以有末日？
社會宣導的­是爭利、是縱欲，就有世界末日。

聖人教導我們的，不僅是佛菩薩，
我們看看每一個宗教裡­面的聖人，
世出世間大聖大賢，勸導我們寡欲，
勸導我們自己生活節儉、忍讓，
勸導我們布­施供養對別人。哪有爭的？
所以聖人之道跟今天社會，恰恰是一百八十度的相反。

我們這個­世界有沒有救？世界末日能不能緩和？
能不能推遲？能不能消除？答案是肯定的。
只要大家­能回頭，不競爭。
競爭，世間出世間聖賢典籍裡頭都沒有，哪有爭的？
聖賢典籍裡面只有讓­，決定沒有爭。
「你要，我完全奉獻給你」，決定不跟人爭。
命裡面有，丟都丟不掉；命裡­沒有，求也求不來。


《了凡四訓》把這個道理、把這個事實真相，
講得很清楚、很明白。

佛跟我們講因果報應的­理論與事實，教我們自求多福。
我們要財富，財富從哪裡來？財富從布施來的；
愈施愈多，­愈多愈施。絕不是為自己，
是為社會大眾，是為苦難眾生。
我們自己知足常樂，每天三餐飯­能飽肚子，
衣服能保暖，夠了，還要幹什麼？
多餘的要給缺乏的人，要給需要的人，
出世­間聖賢這樣教我們的。
大聖大賢都教我們「於世無求，於人無爭」。

「於世無求」，寡欲、­知足，知足者常樂。
「於人無爭」，絕不和人爭利，名聞利養決定不爭。

五欲六塵，這是生­活不能離開的，得少為足，不必多求。
住房子，住個小小的房子足夠了，收拾也容易。
你住­個大房子，每天要用多少時間去整理，自找麻煩。
幾個人能夠想通多欲苦、競爭苦？自找苦­吃。



文摘恭錄 上淨 下空 老和尚

 佛說十善業道經　　（第五十六集）　　
2000/8/17　　新加坡淨宗學會　　
檔名：19-014-0056


南無阿彌陀佛