不要小看起心動念，將來遇到緣可真有麻煩！

不要小看起心動念，將來遇到緣可真有麻煩！

佛經上有說，如果這個種子要是有形相，
要是有個物體的話，它再小再小，
像現在科學發現的微中子，
佛法講極微色、極微之微，
如果它是這樣東西的話，我們每個人阿賴耶識的種子，
他說盡虛空都容納不下。
阿賴耶種子不是物質現象，再多，它沒有現象，
它真有，遇到緣它就會起現行。
這個地方舉的例子，染淨，就是迷跟智，
迷就是染，智是清淨，舉這兩個例子。
所以我們念菩薩名號，念佛的名號，
這就是佛的種子，將來遇到緣，
你就能成佛，成菩薩、成佛。

我們起心動念，這個動念是什麼？
凡夫都是貪瞋痴慢疑。
內有煩惱，貪瞋痴慢疑是煩惱，
外有緣，緣是什麼？色聲香味觸法，
外面有這個東西。
因緣一聚合，根跟塵相應的時候，
人就生起貪瞋痴慢疑。
貪瞋，生起這個就造業，起了貪心，歡喜；
不歡喜，起瞋恚心，厭，厭惡。
這個念頭一動，阿賴耶就有個種子，
不要小看它，將來遇到緣可真有麻煩！

所以佛教我們要把這些因跟緣要看破，
知道它不是真的。你不知道，它起作用；
知道呢？知道它不起作用。
不起作用就是它的緣斷掉了，緣斷掉就不能結果。

我這裡有個桃的種子，我不想要它長成桃樹結果，
我把它放在玻璃瓶裡頭，放一百年它也不會發芽。
為什麼？它沒有緣。所以因不能斷，斷不了的。
阿賴耶的種子，剛才講了，它根本不是物質現象，
你找不到它，找到它也沒辦法，
所以這個因很厲害，但是緣自己可以控制。
我們阿賴耶識裡頭，什麼因都有，我們今天發個願，
我們要佛的這個因，讓它成熟，給它加增上緣。
我們信佛，我們發願往生，我們念阿彌陀佛，
這就是給極樂世界這個因，把緣給它補足，
將來起作用，就是極樂世界現前，我們如願以償
往生極樂世界就作佛去了，就這麼個道理。

如果親情放不下的，譬如說是祖父母疼愛他的孫子，
時時刻刻放在心上，他要是不能捨棄，非常疼愛，
將來死了之後會變成他孫子的兒子，那就投胎去了，
或者變成他孫子的孫子，很多！所以這個不能不放棄。

這是什麼？這都是善緣，好人，沒有做什麼壞事的，
來生還到人道。如果是惡緣的話，
來生到畜生道、到餓鬼道、到地獄道，麻煩可大了。
三惡道進去很容易，出來很難。出來之後，
你看《地藏經》上講得很清楚，還有惡道的習氣
，特別是鬼道跟地獄道，還有習氣，
那就常常造惡業，所以死了之後又回去。

地獄裡面出來真難得，人間壽命不長，
幾十年之後，在地獄才一天不到，這個人又回到地獄了。
所以地獄小鬼看到搖頭，你怎麼出去沒多久又來了？
地獄的一天，過去李老師，在大專佛學講座講六道輪迴，
他告訴我們，地獄一天是人間二千七百多年，你就想想看。
所以地獄小鬼看到地獄眾生罪受滿，
好像監獄裡面徒刑一樣，刑期滿了放你出去，
出去一會兒打個轉他又來了。真是這個樣子，習氣很難斷。

明白這個道理，我們要勇猛精進，決定不能含糊，
一定要在這一生當中成就，
那就是跟極樂世界的緣一天要比一天加深，
世間的緣一天一天淡薄。在這個世間我們要表法
，表什麼？斷一切惡，修一切善，
給人做個好榜樣，這就是威儀有則。
斷惡修善都不要著相。這個不著相，
我們用一句俗話來說，大家容易懂，就是不要放在心上。
斷惡不要放在心上，修善也不要放在心上，
心裡面只有阿彌陀佛，這就對了，這才叫真正修淨業。
斷惡修善放在心上，麻煩了，
惡永遠斷不乾淨，你這有念頭；
善修的時候，將來一定三善道受果報，
出不了六道輪迴。縱然得人身、生天，不容易遇到佛法，
往生成佛的機緣很難遇到。所以遇到要珍惜。


文摘恭錄 上淨 下空老和尚
節錄自二零一二淨土大經科註　
　（第三一一集）

阿彌陀佛