我討厭的人天天碰到他，這是我修行的學處

我討厭的人天天碰到他，這是我修行的學處

諸位一定要知道，修行在哪裡修？
就在環境上修，不能離開環境。

我討厭的人天天碰到他，這是我修行的學處，
菩薩學處，我要練到怎麼樣看他不討厭了，練­功。
如果我看他討厭他的，這個分量一個月比一個月輕，
我的功夫就有進步；如果還是討厭­他，你功夫沒有進步；
我比以前更討厭他，那你是墮落了，你往下墜落了。
這叫真修行，這­叫真功夫。

章嘉大師教我的，一個看破、一個放下。
你沒看破，你沒放下，這一天時間白過了。
章嘉大­師傳給我是佛法的總綱領、總原則，
八萬四千法門、無量法門不離開這個原則。
淨土宗有更­殊勝、更微妙的方法，比這個還容易，
那是什麼？統統歸阿彌陀佛。
我見到我喜歡的，阿彌­陀佛，
見到我討厭的，阿彌陀佛，
全收在一句阿彌陀佛裡頭。
這是淨土宗的方法，這個方法­比前面好修。

前面的是一切境，物質環境，緣，人事環境，
在一切人事、物質環境裡面，我看得很清楚、­
聽得很清楚，學不執著。也就是放棄自己的身見，
放棄自己的邊見，邊見是對立、是二邊，­
放棄自己的成見，我自以為怎樣怎樣，這叫成見。
這個東西統統放下了，就可以隨喜，
能夠­恆順眾生，你說好，很好，
你說不好，不好，能隨順你。自己怎麼樣？
自己心裡頭好跟不好­都不著相。
如果自己真的覺得好，你已經著相了；
真的有不好，你也著相了。
這個時候你要­用《金剛經》來觀照，
凡所有相，皆是虛妄，他說好的，虛妄，
他說不好的，虛妄，虛妄跟­虛妄都等於零，
平等了，完全平等了。平等是什麼？你的平等心現前，
你的清淨心現前，清­淨平等心是佛心，是你的真心。
你看，虛妄的放下了，真心就現前。這叫修行。

所以大乘教裡說，哪一法不是佛法？
你要會，一切法都是佛法。
為什麼？你在一切法裡頭看­破、放下了。
看破是什麼？真相明白了。
放下，不起心不動念、不分別不執著，這叫放下。­真正不可思議，真正是入佛境界。
這個東西與聽經不聽經沒關係，
與識字不識字也沒關係，­甚至於與拜佛不拜佛也沒關係。
誦經、聽經、念佛、拜佛那是一種手段，
對誰的？對初機的­，他不懂得這些方法。
如果他懂得這些方法，他什麼都捨掉，
一切法皆是佛法，他是真正得­到，他不是假的。

我們淨土宗跟這個非常貼切，靠得很近，
我們就把它用阿彌陀佛代替。
彌陀聖號具足無量功­德，用它好，
統統歸到阿彌陀佛，不起心不動念則已，
起心動念就是阿彌陀佛。
行住坐臥，­我站在那裡，心裡頭阿彌陀佛，
我坐在那裡，心裡頭也是阿彌陀佛，
我走著也是阿彌陀佛，­躺在那裡還是阿彌陀佛，
這是淨土宗的修行人。
功夫得力，將來往生你是什麼品位？
這個經­上說的，上輩往生，
你不在中下，你功夫得力了。
所以什麼都放得下，就對了。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
節錄自二零一二淨土大經科註　　
（第四三六集）

南無阿彌陀佛