各人生死各人了,各人業報各人承當!
你想想看,銀河對齊這個事情,
科學家知道,束手無策,
佛法知道有辦法改變它,
為什麼?整個宇宙是我們自己心現識變的,
我要想改正它一點毛病不是輕而易舉的事情嗎?
科學家知道,束手無策,
佛法知道有辦法改變它,
為什麼?整個宇宙是我們自己心現識變的,
我要想改正它一點毛病不是輕而易舉的事情嗎?
我能創造它,我怎麼不能改變它?
這個要相信,在淨土宗講的信願行,
絕對相信,沒有絲毫懷疑。
我們一個人的力量不夠!是的,
這個話講的有道理,不是沒有道理。
這個要相信,在淨土宗講的信願行,
絕對相信,沒有絲毫懷疑。
我們一個人的力量不夠!是的,
這個話講的有道理,不是沒有道理。
如果我們今天真正證得法身菩薩的地位,
我們行,我們有能力,一個人就行。
我們行,我們有能力,一個人就行。
也許有人要問,
諸佛如來很多,法身菩薩那就更多,
為什麼他們不用神通、
為什麼他們不用神通、
法術把我們的災難化解?
那他要不把我們災難化解,
那他要不把我們災難化解,
他慈悲何在?我們會問。
佛菩薩會告訴我們,「心佛眾生,三無差別」,
這個力量是平等的,心、佛、眾生。
我們這個業是自作自受,
你造的罪業別人不能、不會代你受,
你出的這個紕漏要得你自己去彌補、化解,
佛菩薩不能替你化解。
這個力量是平等的,心、佛、眾生。
我們這個業是自作自受,
你造的罪業別人不能、不會代你受,
你出的這個紕漏要得你自己去彌補、化解,
佛菩薩不能替你化解。
佛菩薩把化解的理論、化解的方法告訴你,
你要明瞭這個理論,依照這個方法,
問題真能化解,這是正理。
你要明瞭這個理論,依照這個方法,
問題真能化解,這是正理。
今天我們這個亂子是我們搞出來的,
在佛菩薩境界裡有沒有災難?沒有。
我跟諸位講的話句句都是實在話,
他的境界當中沒有災難,我們境界當中有災難。
在佛菩薩境界裡有沒有災難?沒有。
我跟諸位講的話句句都是實在話,
他的境界當中沒有災難,我們境界當中有災難。
這正是經典裡面常說的,
各人生死各人了,各人的業報各人承當。
做錯了,不怕,一念回頭,問題馬上就解決。
中國古人講的話,
「行有不得,反求諸己」,這句話重要!
怨天尤人,那是罪上加罪,不但不能解決問題,
會把問題搞得更嚴重,只有回過頭來問自己,
問題真正得到解決。
「行有不得,反求諸己」,這句話重要!
怨天尤人,那是罪上加罪,不但不能解決問題,
會把問題搞得更嚴重,只有回過頭來問自己,
問題真正得到解決。
別人沒有過失,大自然沒有過失。
大自然為什麼會有這麼多災難變現?
我們不善的心所感,
不是它有意的,它無意的。
大自然的變化聽誰的?聽我們念頭;
我們念頭善,它就變善,
我們念頭不善,它就變成不善,就這麼個道理。
意念主宰了一切,意念改變了一切,
你把它改變向善或者改變向惡,都是意念。
我們不善的心所感,
不是它有意的,它無意的。
大自然的變化聽誰的?聽我們念頭;
我們念頭善,它就變善,
我們念頭不善,它就變成不善,就這麼個道理。
意念主宰了一切,意念改變了一切,
你把它改變向善或者改變向惡,都是意念。
佛的意念清淨,清淨平等覺,
所以他的境界裡沒有災難。
文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
南無阿彌陀佛

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