殺生的因果

殺生的因果


【其一者。世間諸眾生類。欲為眾惡。
強者伏弱。轉相尅賊。殘害殺傷。迭相吞噉。
不知為善。後受殃罰。故有窮乞。孤獨。
聾盲。瘖瘂。痴惡。尪狂。
皆因前世不信道德。不肯為善。
其有尊貴。豪富。賢明。長者。
智勇。才達。皆由宿世慈孝。修善積德所致。
世間有此目前現事。壽終之後。入其幽冥。
轉生受身。改形易道。故有泥犁。禽獸。
蜎飛蠕動之屬。譬如世法牢獄。劇苦極刑。
魂神命精。隨罪趣向。所受壽命。或長或短。
相從共生。更相報償。殃惡未盡。終不得離。
輾轉其中。累劫難出。難得解脫。痛不可言。
天地之間。自然有是。雖不即時暴應。善惡會當歸之。】
這一大段講的是殺，殺生的因果。
我們看念老的註解，「在惡之中，首標殺生惡」，
這是第一段，講殺生。
「太賢曰：世間所畏，死苦為窮」，
這個窮不是貧窮的意思，是極，這註上是「極」，
是以死苦為最嚴重的。
「損他之中，無過奪命」，損是損害別人，
損害別人最重的是殺生，奪命就是殺生。
「人所最怕者，死也。」不但是人，動物，
再擴大講生物，沒有不怕死的，所以死人最怕。
人所最惜的是命，最愛惜的是生命，
到要命的時候他什麼都可以捨，
功名富貴都可以捨，他要命。
「是以殺害他生，最為大惡。
此不但佛教，其他宗教亦戒殺人。」
佛教對於這個事實真相了解透徹，
不但人不能殺，所有一切動物都不可以殺，
蚊蟲螞蟻，佛門弟子都知道愛護。
其他宗教雖然沒有講到這些動物，
但是一定講到不能夠殺人，這是所有宗教都說到的。

經文當中先明殺惡。五惡第一個是殺害眾生。
文曰『強者伏弱，轉相尅賊，殘害殺傷，迭相吞瞰』，
這個四句，伏是降伏，
尅跟下面克服這個字意思完全相同，也是殺，
戰爭的時候克敵，也就是殺敵。

「《會疏》曰：
強者伏弱，能殺者為強，所殺者為弱。人畜皆然。」
人跟人相殺，畜跟畜相殺，都是這個狀況。
「轉相尅賊者，尅謂制勝、殺害，賊謂賊害。
如雀取螳螂，人亦取雀，故云轉相。」

又憬興大師說：「尅者殺也。賊者害也。
殘害者，凶殘傷害。殺傷者，殺生致死或傷害其身。」
這個裡面的意思，都是指我們在日常生活當中所習見的、
所常見到的事情，在今天的社會可以說太普遍了。

佛在經典對於這些事情講得太多，
甚至於說到人世間為什麼會有刀兵劫。
刀兵劫是指戰爭，這是人與人之間最嚴重的大惡，
是戰爭，互相殘殺。

佛在經典裡面說得好，
如果我們真想免除這個世間刀兵劫的災難，
他說除非眾生不食肉，
「欲免世間刀兵劫，除非眾生不食肉」。
我們還離不開吃肉，那這個災難就不能避免，
換句話說，食肉就是戰爭的果報根源，
佛是一語道破。

我們這一生當中經歷過兩次的戰爭，
這是我這個年齡，比我大的要經過三、四次。
滿清亡國之後軍閥割據，中國內戰沒有停止過。

那時候我小，沒有經歷到，我所經歷的是中日戰爭，就是八年抗戰，第二次經歷的是國共戰爭，
看到戰爭的痛苦。所以一接觸到佛法之後，
聽到佛經上所說的，我就採取素食。
我學佛半年就素食了，原因是真正看到戰爭之苦，
佛說這是從吃肉、傷害眾生這個因而來的。




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南無阿彌陀佛