處處忍、處處讓，無論到什麼地方都自在！

處處忍、處處讓，無論到什麼地方都自在！
我們現在是凡夫，學佛是起步，從哪裡學起？

從和學起。
別人跟我不和，我們要跟他和睦，
這才是解決問題之道。
別人跟我不和，我要跟­他對抗，
這個問題就嚴重了，這結冤仇。
冤仇結下之後，冤冤相報，生生世世沒完沒了，
那­真叫苦不堪言。痛苦不是一方，
雙方都痛苦，那又何必！

我們能忍一忍，雙方都得好處，
我也無煩惱，你也沒有災害，真的叫雙贏。
所以古聖先賢、­諸佛菩薩教導我們，
不能跟人衝突，處處要學忍讓。

古人告訴我們吃虧是福，吃虧的人沒錯，
吃虧的人不吃虧，佔便宜的人有災難，
他真的沒有­佔到便宜，吃虧的人真佔到便宜了，
這個道理很深。

佛在經上常常提示我們、教導我們，
處處忍、處處讓，不要跟人爭，海闊天空，
無論到什麼­地方都自在，為什麼不肯讓？

他要這個地球，咱們就讓開、就讓他，
這宇宙當中星球太多了，
找一個比地球更殊勝的地方­去住，肯定有。
為什麼？因為你讓，讓是性德，
與性德相應，你去處愈去愈好。

爭得來的不是好事情，縱然他完全得到，
他後頭不是生病就是災難，日子還是不好過。
古聖­先賢、佛菩薩教給我們正道，
我們不能不感恩，不可以不依教奉行。
宣是示，宣是宣揚，用­什麼方法宣揚？
做出樣子來給我們看，我們要能學會。

我這一生，很多同學跟著我的、看到我的，我讓了三次。
在台灣，我們有個小道場，不大，­有人想要，送給他，我們到新加坡；
在美國也有道場，也有人要，送他，想要都給他；
在新­加坡住了三年，各地同修幫助我們買下一棟公寓房子，
大概一千多萬，有人希望我們離開新­加坡，我們就離開了，
都贈送了，歡歡喜喜，我們移民到澳洲，到澳洲快快樂樂。
澳洲的土­地很便宜，土地不值錢，
澳洲人太少了、土地太大了。
我們愈讓愈殊勝，愈讓愈自在，愈讓­愈快樂。

老祖宗、佛菩薩教我們忍讓，
這有無窮的樂趣在裡頭，沒人知道，
你能依教奉行，你就能嘗­到。
能夠讓才能跟一切眾生和睦相處，
你不能讓，那個和睦是假的，
那不是真的，一定要能­夠忍讓。

初學的時候，多少還有一點情執，
要忍，真正讓過幾次了，那就不是忍讓，是樂讓，
讓得很­快樂！別人佔有了，佔有了我們還感恩，
為什麼感恩？自己能讓，境界提升了，
德行提升了­，智慧也增長了，怎麼能不感恩？

同時要想據有的人，他在那裡給我們做示現，
示現有正面的、有負面的。
正面的我們要頂禮­、要恭敬供養，
他據有這些財物弘法利生，
比我做得更好，我怎麼能不讓？

這讓有大德。如果是負面的，他不是做弘法利生，
他是去搞名聞利養的，他演出業因果報給­我們看，
我們也要感恩。就像他在演戲，負面的演得很逼真，
他不善的業行後面是地獄、餓­鬼、畜生的果報。

這對於我們、對於一切社會大眾，
這是什麼？上課，
上了一堂因果報應的­課程，細心觀察明白了，
會把我們內心一切不善的念頭止住，不敢做了。

就像當年佛陀在世，提婆達多所表演的，
都是菩薩、都是大善知識，他從負面表演給我們看­，
釋迦牟尼佛是從正面表演給我們看，
我們能說提婆達多不是佛菩薩嗎？

所以把事理看透了，得到一個結論，
「人人是好人，事事是好事」。
一切善惡業因果報都在­我們自己一念之間，
我們的心行正，沒有一樣不正，
妖魔鬼怪在我面前表現的都是正法；
如­果我們心裡邪，十方諸佛如來所表現的也邪，
這叫什麼？這叫「一切法從心想生」，
自己的­意念主宰一切。

正是蕅益大師所說的「境緣無好醜」，
境是物質環境，緣是人事環境，
人事環境跟物質環境­裡都沒有絕對的是非邪正，沒有，
是非邪正是自己的念頭，自己念頭正，沒有一樣不正，
邪­也是正；自己念頭不正，正也變成邪，這個道理要懂。
明瞭之後自己才知道，從修因到證果­完全要自己負責任，
與別人不相干，這是佛菩薩悲智療苦的大根大本。

我們通過這個教學真正體會到，你才能真正的離苦得樂，
永遠離苦、永遠得樂了，什麼環境­裡面你都快樂、你都自在。


文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
淨土大經解演義第108集

南無阿彌陀佛