為什麼苦惱無量無邊

為什麼苦惱無量無邊


學佛，講真話，身見一定要捨，這是最困難的。
只要執著有個身見，這個身是我或者執著神識是我，
這是佛教的名詞，世間人稱為靈魂，我這個身捨掉，
身死了靈魂不死，靈魂還是一樣在那裡活動。

要是執著這個東西真有，靈魂是我，你有麻煩，
什麼麻煩？出不了六道輪迴。

學佛，學佛感得了人天福報，不能出輪迴。
出家也不行，出家後身見沒破，
在六道裡多半享人天福報，
可是一享福就迷惑，心隨境轉，
迷惑了決定造業，造業肯定是惡多善少。

這個話我初學佛的時候有懷疑，
怎麼這麼武斷說造業一定是惡多善少。
以後稍稍深入經教，才恍然大悟，
原來我們的阿賴耶裡面確實是惡多善少。
與心王相應的五十一個心所，
善心所只有十一個，惡心所有二十六個，
多一倍都不止，差不多多一倍半。

善心所力量沒有惡心所大，惡心所的勢力很大，
所以起心動念不知不覺，惡心所在做主宰。
這才相信，佛菩薩祖師大德所說的話是真的。

可是我們修行的目的何在？
一般來說，通途的目的，
總是希望了生死、出三界，這才叫成就。

無論怎麼樣修行，
你脫離不了六道輪迴不算成就，
這是佛法最低的限度。
講成就，你能夠永遠脫離六道，
這個成就不算大成就，佛法稱為小果，有結果。
你要想超越六道輪迴，頭一關就是身見，
就是把我放下，就是看破放下，
知道沒有我，不但六道裡頭沒有我，
十法界裡頭也沒有我。
可是我們迷了自性，以為有我，

什麼是我？身是我。
六道眾生哪一個不執著身是我？
佛在經上告訴我們，身為苦本，
六道裡頭苦惱無量無邊，
根本就是因為你執著有身。
而不知道身是工具，
身是我所不是我，我所有的，
像我們身上穿的衣服，
大家知道衣服不是我，衣服是我所有的。

佛菩薩告訴我們，身就像衣服一樣不是我，是我所有的。

什麼是我？靈性是我。


《還源觀》第一段所講的
「自性清淨圓明體」，那是我。

中國禪宗常常參的話頭有一句，
「父母未生前本來面目」，
那是我，那是真我。

父母未生前本來面目是什麼？
自性清淨圓明體是我。

所以靈魂不是我，靈性是我，靈性就是自性。

靈魂是什麼？靈魂是迷了的自性。

也可以這麼說法，靈魂覺悟了就是我，
迷了它還執著，執著靈魂是我，
錯了，我裡頭沒有執著。

有妄想、有分別、有執著，我就迷了；
什麼時候不分別、不執著、
不起心動念，我就現前了。

由此可知，妄想分別執著是三種障礙，
障礙了自性，所以我們見不到性。
性雖然沒離開我們，它無時不在，無處不在，
就是因為我們自己有了妄想分別執著，
自性見不到，迷了自性。
這個道理、事實真相不能不知道。
知道、明白叫看破了。看破之後貴放下，
這個貴就是最重要的，你要把妄想分別執著放下，
這一放下，妄就斷盡，你就還源了。
這個地方還源是究竟果位，
不是分證，佛菩薩教誨就功德圓滿了。



文摘恭錄 上淨 下空 老和尚  --
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第七十集）
2009/8/4台灣　檔名：12-47-70

南無阿彌陀佛