「本願」 , 願是希求,願望.「本」是根本,
無始劫來生生世世都發這個願.稱為本願,
不是這一生才發的.深一層的意思,
「本」就是真如本性,從真如本性發的大願稱為本願.
《華嚴經》上的法身大士,已經斷盡妄想分別執著,
破一品無明,證一分法身,確實契入如來果地上的境界
雖然入的不深,但已明心見性,他的願是從自性,真心發的
沒有見性的人,他的願是從意識心,妄心發的.
從真心發起的大願, 禁得起考驗,狂風大浪他不會動搖
什麼樣的順逆境,他也不為所動; 依妄心而發的願
願力不強,容易被境界所轉,迷失方向.
真心好比是大地,真心本具的智慧德能好比是根,
立願就是本; 然後起心動念,言語造作,就好比樹木的枝幹
花葉,果實,自然就茂盛.所以,願要從真心裡面發,
肯定自己心地寶藏與十方諸佛如來無二無別,
在這個地方建立信心,發起大願.
「本」是地藏本願,「本」是孝順父母,奉事師長,
現在眾生煩惱重,本忘掉了,所以我們要提倡孝道
提倡知恩報恩. 世出世間法都是建立在孝道的基礎上
可以這麼說,世尊四十九年所說的一切法,
都是《地藏經》的註解.「孝」這個字,這個符號
就是代表真心本性.這個自是會意, 上面是「老」,
下面是個「子」合起來稱為「孝」;
上一代與下一代是一體,孝字的本意在此.
上一代還有上一代,過去無始
下一代還有下一代 未來無終;無始無終是一體.
孝這個符號實際上代表「豎窮三際,橫遍十方」
十方,三際,是一不是二,換言之,十方, 三際是一個自己
這就是佛法講得法身.
「孝」這個字在佛法講就是法身理體,
世出世間一切法都是從體生的,都是從孝生出來的.
不孝怎麼行!
《地藏經》特別殊勝之處,孝從「度母親」做起.
嬰兒時時刻刻不離母親的懷抱,
受到母親的關懷照顧直至長大成人
母親的恩德無與倫比,
所以講孝親第一個是講孝順母親.
為報母恩,不但我們不可以做錯事,
連一個惡念都不能生起,
才對得起母親. 念念斷惡修善,
這是孝順母親的心約束我們必須這麼做,
孝的力量多大! 推動我們在菩提道上精進不懈.
我們在菩提道上的成就越是殊勝,對母親的孝敬愈圓滿.
成佛,圓教的佛果,孝道才達到究竟圓滿.
經裡面我們看到地藏菩薩, 地藏菩薩是修學地藏法門的這個人,
地藏菩薩不是單指一個人,
凡是修學孝親尊師的人就是地藏菩薩
凡是修學慈悲救一切眾生苦難的這個人就是觀音菩薩
這個意思我們要懂.
地藏菩薩特別以無比的悲心偏向受苦的眾生,
眾生受的苦難越多,菩薩的悲心愈重,
所以佛教稱他「永做幽冥教主」.
幽冥是地獄,菩薩的誓願「地獄不空,誓不成佛」
悲心到了極處, 地獄是苦難的地方,別人不願意去,他去,
別人不願意吃苦頭,他肯吃.
在地獄裡教化眾生一定要現地獄同類身,修同類行:
地獄眾生受苦,菩薩也要示現受那些苦,
才能感化地獄眾生覺悟,懺悔回頭.
「忍苦忍難,大慈大悲」, 這是地藏菩薩的本願
修學大乘初發心的人,要學地藏菩薩.
「幽冥」另一個意思就是「謙虛卑下」,
自己永遠處在下位,認真努力修學教化眾生,
名聞利養一切享受奉獻給別人.
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