學佛的途徑

佛門四眾弟子，有出家、在家之別。

出家者，是出離家庭的生活，專修沙門淨行。

在家者，是有父母妻子眷屬、

及世事營謀勞役，而能兼修佛道者。

　　家，實在是煩惱的因緣。

有了家，就有親屬以累其想，就有名利以動其意，

就有世事以分其心，就有禍患以擾其志。

《法苑珠林》中說：「出家造惡極難，如陸地行船；

在家起過極易，如海中汎舟；又出家修道易為，如海中汎舟；

在家修福甚難，如陸地行船。船雖是同，由處有異，

故遲疾不同，修犯難易。是知生死易染，善法難成；

早求自度，勵慕出俗。」所以要修道，出家是最好選擇。

　　然而，捨親割愛，專修梵行，實在不是任何人都能做得到的事。

唐太宗曾說：「出家乃大丈夫之行，非王公將相所易為。」

由此可知出家是一件大事，不能輕易的貿然從事。

在今日社會上，各人都有本身的工作和職責，

果然能擺脫一切，超凡脫俗，固然是大丈夫，

但如因環境不許\可，不離開本身的崗位而兼修佛道者，

也未嘗不是宿世福德因緣成熟的結果。故法苑珠林中說：

「力慕善道，可用安身，力慕孝悌，可用榮親，亦有君子，

高慕釋教，尊奉修行，貞仁退讓，廉謹信順，

皆是宿種，稟性自然，與道何殊。」就是指在家修道而說的。

　　在家修道，先要經過入道的手續，才能稱為佛門弟子。

所謂入道者，就是皈依三寶，受持五戒。

　　三皈五戒，是釋迦世尊親口所訂定的。

演道俗業經云：「給孤獨氏問言，初學道，始以何志？

佛言先習五戒，自歸於三。何謂五戒？一曰慈心恩仁，不殺。

二曰清廉節用，不盜。三曰貞良鮮潔，不染。

四曰篤信性和，不欺。五曰要達志明，不亂。

何謂三自歸？一曰歸佛，無上正真。二曰歸法，以自御心。

三曰歸眾，聚眾之中，所受廣大，猶如大海，靡所不包。」

　　如上所說，三皈依，就是皈依佛、皈依法、皈依僧。

我們信仰修學的佛教，是為佛的教法，立此教法的就是佛。

在娑婆世界中，立此教法的就是釋迦牟尼佛。

佛所說的教，稱為法，即是三藏十二部經典，都是法的範圍。

傳持佛的教法者，稱為僧。僧為「和合眾」之意，

眾比丘同居一處，和合無間，同修聖道者，謂之僧。

此佛、法、僧合稱三寶。

　　皈依者，皈是皈投，依是依伏，如子之皈父，如民之依王。

把身形壽命，交付給佛，交付給法，交付給僧。這就是皈依三寶。

　　在家修道的人，為什麼要皈依三寶呢？

佛在《涅槃經》中說：「皈依於佛者，是真優婆塞，終不更皈依其餘諸天神；

皈依於法者，則離於殺害，終不更皈依外道諸典籍；

皈依於僧者，不求諸外道。」

　　其實佛、法、僧三者，也就是佛教的全部內容，

這三者有如鼎之三足，缺一不可。

皈依佛、皈依法、皈依僧，就是修行佛道的基礎。

至於五戒，本文中屢有提及，不再贅述。

三皈五戒，都有一定的儀式，在皈依師或授戒師

（即受過具足戒之比丘）的指導下，在佛前頂禮宣誓。

受過三皈、五戒後，才成為正式的佛門弟子，即優婆塞或優婆夷。

文摘恭錄 佛陀教育基金會

阿彌陀佛