在這個虛偽的世界，如何以真誠待人？

在這個虛偽的世界，如何以真誠待人？

在這個虛偽的世界，如何以真誠待人？在現前這個社會，一定有很多人質疑，
這個世界是個虛偽的世界，別人起心動念都是欺騙我­，
我要用誠心誠意待人，豈不是吃大虧了嗎？
沒錯，是吃虧了，吃虧是小事，你後面得的利­益大了。
後頭得什麼利益？
往生佛國親近彌陀，你得這個利益太大了！
吃點小虧算什麼，何­必去計較！
不肯吃虧的人，這個大的福報得不到。

中國古人講「吃虧是福」，福來了你還不­要，
這不是有智慧的人，大福報來了你把它推辭掉，這愚痴。
實在講是求之不得的，無緣無­故受別人冤枉那個福報最大。
有過失，別人批評我們、指責我們、
毀謗我們、侮辱我們，那情有可原，真有過失。
沒有過­失，那個福德就更大。
沒有過失，為什麼還遭這種羞辱？
這一生沒有過失，前世的，多生多­劫的。

佛法告訴我們，人不是這一世，過去有無量劫，
未來也有無量劫，只要你不超過六道­輪迴，
無量劫的在六道裡頭輪轉，時間可長了。
這一世沒造業，前世的，再前世的。
我們這­樣一想，哪有不造業的？
不可能，哪有不跟眾生結怨的？

這一生得人身，有幸聞到佛法，
把這些道理搞清楚、搞明白了，
最大的好處是什麼？逆來順­受。
逆境惡緣當中，我們甘心情願歡喜承受，
消自己的業障，成自己的德行，
開自己的智慧­，好事，不但沒有怨恨，還有感恩。
在大乘法裡這叫逆增上緣，
逆境能幫助我們德行的提升­，
能幫助我們智慧增長，
能幫助我們業障消除，能幫助我們圓成佛道
所以一個真正修學大­乘的人，
真正念佛的人，他是什麼心？
一片感恩之心、一片慈悲之心，
這是真的不是假的。­
真的，所以他才有真成就；
假的，那就錯了，那就墮落了，
那還要跟這些眾生冤冤相報沒完­沒了，那是苦不堪言。
聰明人、有一點智慧的人，抓住這個機緣，
在這一生當中一定要超越­十法界。
有把握、有能力超越的，
實在講就是淨宗法門，依靠阿彌陀佛。
我們今天對淨宗一絲毫懷疑都沒有，
來得也不是容易，六十年鍥而不捨，一心參究，
愈深入­愈歡喜，愈深入愈明白，
真正通達明瞭才徹底放下。
什麼叫徹底放下？
我在講席當中常常勉­勵自己、勸導同學，
是真的不是假的，不是假設的，是事實真相，
我的生命就到今天，明天­沒有了，不再想明天，
今天是我最後一天，我該幹些什麼事情不就明白了嗎？
最後一天你什­麼都帶不走，包括身體。
所以我常說，活一天這身體是我的，我所有的；
穿在身上的衣服是­自己的，
不穿在身上的衣服不是自己的，
別去想它，與我不相干。
你身上帶多少錢，帶在身­上是你自己的，
沒帶在身上不是你自己的；
你住的這個房子，今天住的這房子是你自己的，離開這房子不是自己的。你的心多自在，你生智慧，
你不生煩惱，你的心生的是感恩慈悲，­你不造業障，
不生自私自利，沒有自私自利。
遍法界虛空界跟自己是一體，上跟諸佛如來一­體，
下跟蜎飛蠕動、花草樹木、山河大地是一體，
你怎麼不自在？你還有什麼妄念？自自然­然清淨心現前，
一心一念現前。有一絲毫放不下，
就把一心一念障礙住了，它不現前。
《四帖疏》裡講得好，
「一切眾生身口意業」，
身，他所造的；口，所說的；意，他所想的­。
所修的解跟行，解是對於佛菩薩教誨明白了，搞清楚了；
行是什麼？照做，真幹。
「必須­真實心中作」，這句話要緊，真心去幹。
怎麼叫真？底下舉出反方向，你了解你就知道什麼­叫真。

「不得外現賢善精進之相」，裝出來的，
表面上做的，做得很好，勇猛精進，
裡面怎­麼樣？自私自利沒放下，是非人我沒放下，
貪瞋痴慢疑沒放下，那是假的。
所以必須覺而不­迷，人要常常有自知之明，
貪、瞋、邪、偽、奸詐這些是惡性，
不善的習性有沒有放下？
如­果沒有放下，那你就要曉得，
這種的心念是在製造六道輪迴，
六道輪迴就這麼顯現出來的。­

虛假、貪瞋邪偽、奸詐百端，這是六道輪迴的因，
有這個東西就有六道。
如果這個念頭沒有­，你全把它轉過來，你是用真心。
這妄心，這不是真心。

妄心所造的是六道、是十法界，
真­心所變現的是諸佛如來的實報莊嚴土，
極樂世界、華藏世界。
真心，惠能大師明心見性，很­簡要的把它說出來，
真心是什麼樣子？清淨，何期自性本自清淨。
你就曉得，不清淨是妄心­，
清淨是真心，真心不生不滅。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
淨土大經解演義 第388集