地藏經講記- 正釋經文 忉利天宮神通品第一(續第25-29頁)

地藏經講記-  正釋經文  忉利天宮神通品第一(續第25-29頁)

讚歎釋迦牟尼佛。能於五濁惡世。
現不可思議大智慧神通之力。調伏剛強眾生。知苦樂法。

這個話不容易說出來,若不是諸佛如來親口宣說
菩薩也說不出來,不入這個境界,怎麼說得出來!

這段經文,我們可以看作釋迦牟尼佛四十九年
講經說法的總綱領,佛出現在世間就是為這個.

「釋迦牟尼佛」是我們這個(娑婆世界)的教主
是佛教的本師(根本的老師)。
釋迦,翻作「能仁」,仁慈,對一切眾生大慈大悲;
牟尼,翻作「寂默」心地清淨 。
佛的名號,代表他在這個時代教學的宗旨;
娑婆世界的人缺少慈悲心,一天到晚胡思亂想,心是散亂的,
佛教化眾生以慈悲,清淨為宗旨。

「五濁惡世」 , 釋迦佛出現在這麼一個時代。
 濁是污染。

五濁:
ㄧ, 「劫濁」, 劫是講時間,時代,嚴重污染的時代,年頭不好 。
        時代的污染,是由於後面四種污染 。

二, 「見濁」, 見 是見解,見解錯誤,
        所謂身見(執著四大五蘊身心以為有我自己)
         邊見(二邊相對的見解),
         戒取見(修因上的成見)
         見取見(果上的成見)
         邪見(最嚴重的邪見是不相信因果報應,
                  六道輪迴,不相信聖人所講的真理) 。
         對於宇宙人生真相看錯了,就是見解上的污染 。

三, 「煩惱濁」, 就是思想上的污染;
        貪欲,瞋恚,愚痴,傲慢,對於聖教懷疑
        無量無邊的煩惱都從這五種根本煩惱生起 。
        見解與思想的污染,合起來就是心裡的污染,
        精神的污染,由於心理,精神上的污染,
        必然導致生理與生活環境的污染 。

四, 「眾生濁」, 眾生包括動物,植物,礦物,種種的污染
         就是生活環境的污染 。今天地球生態失去平衡,
         氣候異常,災難頻繁,屬於眾生濁。

五, 「命濁」, 命是壽命，因果並劣,壽命短促,這是生理的污染 。

「惡」是十惡,
一切眾生,身造殺盜淫,口造妄語(不講實話,欺騙別人) 。
兩舌(挑撥是非),惡口.(說話粗魯),绮語(花言巧語);
意業,心存貪瞋癡 。

「現不可思議大智慧」,
 現是示現,釋迦佛出現在世間,
做出一個不可思議大智慧的樣子給眾生看,作師作範。
一切諸佛都讚歎,讚歎他在五濁惡世
為這些苦難眾生作出好榜樣。

「神通之力」, 是講表現在外面,幫助社會,幫助一切眾生
說出他能力之強 。「神」是神奇莫測,超越凡人的知識;
「通」是通達,沒有一樣不知道 。
世間一切事物的道理,因果,現象,變化,無所不知,無所不能,
稱作神通。神通不是講孫悟空七十二變,那你完全解錯了 。
佛樣樣通達,今天社會上種種疑難雜症,佛有能力幫我們解決 。
「調伏剛強眾生」,閻浮提眾生剛強難化,性格剛強,堅固的執著,
對於佛講的教誨很難接受,排斥佛法,障礙佛法的教學。
「調」是調理,「伏」是降伏,
佛出現在世間的任務就是教化眾生 。

「知苦樂法」, 是尊出現在世間的能事,一語道盡!
眾生苦,為什麼苦? 眾生希求樂,為什麼得不到樂?
離苦得樂的理論方法,唯有佛知道的透徹,究竟 。
釋迦佛知道六道三途的苦樂法,傳授我們「知苦樂法」
曉得什麼是苦因,苦果,樂因,樂果,自己就有能力離開苦因,
勤修樂因,離苦得樂! 諸佛對釋迦佛的讚歎,
也是把果放在前面,引起人注意 。

看到這兩段經文,無比希有,
什麼人開法會能令一切諸佛來聽!
什麼人能得到諸佛如來如此不思議的讚歎!
這兩段經文不能疏忽,
這是諸佛如來異口同音所宣說的無上妙法 。
諸佛讚歎釋迦佛,就是諸佛互相讚歎 。
只有諸佛如來才肯到五濁惡世示現,
這正是地藏菩薩的精神,「我不入地獄,誰入地獄?」
這些苦難眾生,佛菩薩不去幫助他,誰去幫助 ?
愈是苦難的地方,佛菩薩的悲心愈重,愈要去教導 。
只要眾生肯接受,佛菩薩一定來。
不肯接受,佛菩薩想幫助也沒辦法 。
能信,能解,能學,佛菩薩一定出現在世間.



地藏經講記-  正釋經文  忉利天宮神通品第一

(續第25-29頁)

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
地藏經講記
一九九八年講於新加坡