生死的真相

生死的真相

任何一個相，一種現象，我們現在所謂是精神的、
物質的，或者是自然的，都沒有辦法離開體。
連到體說，那都是法身，哪一樣不是法身？
《華嚴經》上講「一切眾生本來是佛」，這個話憑什麼講的？
憑我們這個身就是法身，只是在迷，迷而不覺，
法身裡面的智慧德相不能現前。覺悟了，覺悟就現前了。

迷是這個身，覺還是這個身，沒換，
體相用都沒有換樣子，作用不一樣。
佛教導我們如何才能證得法身？把障礙放下就證得。
法身是本有的，從來沒有失掉過；色相的身是假的，
說老實話，會不會失掉？也不會失掉，
但是相會變化，絕對沒有失掉。
這個相有生死，生老病死，死了之後它又換一個相，
在六道輪迴不就又換個相嗎？相換了，性沒換，還是一個性。
所以天台家講，「是法住法位，世間相不壞」，就說這個意思。
你在六道裡捨身受身，不就是換個相而已嗎？
常在，世間相也常在。連六道裡面都是這種狀況，
又何況十法界，又何況實報莊嚴土，這是一真法界。

這個事實真相，我們如果把它參透了，心就定了。
世間人最怕的是什麼？貪生怕死，為什麼會有這種現象？
因為對生死真相不了解。真相了解，沒有生死，
只是心態轉變，現相產生變化。
確實像我們一個人一樣，穿的衣服，
我們知道我們的色身就像衣服一樣，不是我，是我所有的，
我們換一件衣服就好像換個身體一樣，這才是事實真相。
了解事實真相，換衣服愈換愈好。
不了解事實真相，愈換愈差，這衣服愈換愈骯髒；
明瞭的時候，換衣服都換乾淨的，
愈換愈好，就這麼個道理。
如果我們換個畜生身，那就愈換愈差，
那換餓鬼身、換地獄身，錯了。
我們來生得人身，向上提升，生天，得天人身，
欲界天人、色界天人，不一樣；
再往上面去，聲聞身、菩薩身、佛身。
隨你怎麼換，在十法界裡頭，你的自性沒換，
就是法身沒換，無論什麼身，都是一個法身

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—

淨土大經解演義（第一六九集）

2010/10/17　檔名：02-039-0169

阿彌陀佛