親情要照顧到，要用真愛，不要用情愛

親情要照顧到，要用真愛，不要用情愛

遠離親情，要學菩薩。
親情要照顧到，要用真愛，不要用情愛。
用真愛就是不起心、不動念­、不分別、不執著，
從自性裡面流出來的慈悲。
用這個愛心對親情就對了，這是大愛，大慈­大悲。
對一切眾生是這個心，對自己的親人也用這個心。
不能迷，迷了就是煩惱，煩惱所感­得的就是六道輪迴。
所以我們要學菩薩、學佛，你看佛用愛心，大慈大悲，
它跟六道不相應­，它裡頭沒有情執，
只有真愛，沒有情執，要學這個。

辦事，實在講，恩威並施，有時候要發脾氣，
一發脾氣事情就辦好、辦妥了。
該用恩的時候­用恩惠，該用手段的時候，
這發脾氣是一種手段，可以用。
不能心裡真有瞋恚，那就壞了，­那就造業。
要怎樣？像舞台表演一樣，表演得很逼真，
心裡根本就不放在心上，那假的，
按­照劇本去演戲，不是自己的意思，
自己真的沒有動感情，這是菩薩作略。

我們在日常生活當中要學，不是真的，假的。
事情，這個得跟世間眾生在一起才能夠把事情­做得圓滿。
世間人講的是有情有義，
菩薩有真情、有真義，跟他們概念當中的情義不一樣。­
就是說他們的情義是有分別、有執著；
菩薩的情跟義是沒有分別、沒有執著，所以他不造業­。
菩薩永遠不會造業，所以永遠沒有六道輪迴的果報。
他在六道裡面是來表演的，是願力來­的，不是業力；
我們凡夫是業力，起心動念、言語造作無不是業。

《地藏經》上講得沒錯，業就有感，
業感，業感就是六道輪迴。
六道輪迴從哪裡來的？自己­業力變現的。
實際上呢？實際上沒有這個東西。
不但六道沒有，十法界也沒有，假的，
一場­夢而已，真正不可得，這個現象就在當前。

彌勒菩薩所說，
「一彈指三十二億百千念，念念­成形，形皆有識」，
這個話說得好！這個話就是說的六道、十法界不可得。
在六道、十法界­，一定要像法身菩薩一樣，
那個心態在十法界完全是利益眾生，是度化眾生，
自己心裡確確­實實一法不立，清淨平等覺，
這是菩薩心，這是真心。

要用這個真心行世間事，叫善巧方便­，叫隨緣不住。
賢首國師所說的隨緣妙用，妙用就是不住、不著。


文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
節錄自二零一二淨土大經科註　
　（第三二四集）

阿彌陀佛