不能隨惡緣

不能隨惡緣

六道有善緣，有惡緣，遇到善緣，三善道。

遇到惡緣，三惡道，總在遇緣不同。

所以智慧就­重要，因為智慧「能鑑眾緣」，

你把這個緣看得很清楚。

那種緣可以隨，那種緣不能隨，這­隨緣。

佛這是破了無明的，我們常講這些人他有功夫，

那六根接觸外面六塵境界，他能夠不­起心，不動念。

不起心，不動念，就是無始無明破了，無明就是起心動念。

起心動念尚且沒­有，當然分別執著是決定不會起來的，

這個就是我們常講的明心見性的菩薩法身大士。

他們­超越十法界，住實報土，有能力把一切緣都看得清楚。

他能隨一切緣，我們不行，我們總是­要辨別染淨、邪正、善惡，

我們要有能力辨別這個。清淨的可以隨，染污的不能隨。

正法可­以隨，邪法不能隨，善法可以隨，惡法不能隨。

為什麼？我們煩惱習氣沒有斷，那就不能隨­惡緣。

諸佛如來應化在世間，他有本事，他可以隨惡緣，可以隨染緣。

為什麼？做種種示現，給我­們看，讓我們在這個裡面覺悟，

這是真實的慈悲，無盡的慈悲。

就像在舞台上表演，他可以­演正面的，也能演負面的，

他能演清淨的，也能演染污的。

演得非常逼真，讓我們看到受到­感動，

受到啟發，這都是教學。

實際上，佛確確實實如如不動。

釋迦牟尼佛為我們說法四十­九年，

般若會上他講了真話，真話是什麼？

這句話意思很深，我們聽不懂。

明明說了四十九年，集結經藏成為現在的《­大藏經》，

怎麼能說沒有說話？那從理上講，佛是說而無說，

無說而說，這個意思深。

不說­話的時候，你不能說他沒有說，

說話的時候，你不能說他有說，這愈說愈玄了，

我們聽不懂­。表演的時候，這身教。作而無作，無作而作，

沒有演出來給我們看，不能說無作。

演出來­給我們看，不能說有作。

這個境界，我們能不能體會？

文摘恭錄 上淨 下空老和尚

南無阿彌陀佛