我對密宗仰慕、尊敬，但是不敢學

我對密宗仰慕、尊敬，但是不敢學

淨土方便在哪裡？是離開染污得清淨心，比較容易；
密宗是不離染污在裡頭修清淨心，那很­難。

我早年親近章嘉大師，他老人家告訴我，
密宗是兩個路，一個是成佛，一個是墮地獄，­沒有當中的。


為什麼？密那個淨是在染裡頭修淨，這個太難了！
你在金銀七寶裡面練什麼？­練不貪財。
淨土宗是遠離，那個東西我離開它，我修清淨；
男女，女色我離開它，我修清淨­。
密宗不是的，你看密宗的佛像，
密宗的阿彌陀佛懷裡頭抱的明妃，
阿彌陀佛的像造的抱著­明妃。
那個清淨叫真清淨，為什麼？他不起心不動念。
財色名食睡他不離，在裡頭修清淨心­，
一塵不染，不起心不動念、不分別不執著。
能不能做到？能做到成佛了。
做不到？做不到­你幹這個事情下地獄。密太難了！

淨是遠離財色名食睡修清淨心，
他是擁抱著財色名食睡修­清淨心。
那是無上的清淨心，我們只有對他仰慕、
尊敬、崇拜，不敢學，這是真的。
所以密­宗修學條件很多，現在都沒有了。

我跟章嘉大師，他沒有教我學密，為什麼？不夠資格。

密宗學密的條件，先要學十年顯教，­就是經教，要學十年。
十年通過考試，在西藏考試及格，有個學位叫格西，
拿到格西的學位­才可以開始學密。

所以，顯是密的基礎，你沒有這個根基你不能接受，
你接受完全毀掉了，­這個道理很深。
那學佛要不要學密？學佛一定要學，不學密不能成佛。
什麼時候學密？什麼­時候你登地了，到初地了才開始學，
十地菩薩；十地之前沒有資格，
十住、十行、十迴向沒­有資格，你功夫不到。
登地，那個定功成就了，七情五欲根本不沾染，
根本不起心不動念，­他比禪還高，叫真清淨。

所以，我雖然沒有學過，
老師把這些常識早年都講給我聽，我了解。
我對於密宗尊重，不敢­修學，沒有那個定力。
別人修學我們也不敢批評，
我們是凡夫，不知道人家的功夫。
人家真­有定功，當然是好事情，
沒有定功，他自己會墮落，
各人因果各人承當，我們不可以批評。­
為什麼？批評是謗佛，密宗是佛傳的，
佛所傳的沒有錯，
不經過考驗，你怎麼能知道你煩惱­斷盡，
你心清淨了？考驗就是五欲六塵。

我們讀《華嚴經》，看善財童子五十三參，
那就是考驗，男女老少、各行各業統統接觸。
你­只有接觸你才能了解，了解是智慧，
如如不動是定功，定慧雙修。

鬻香長者，這《華嚴經》­的一位大德，他修禪定，
他禪定在哪裡修？像我們今天講的百貨公司、
外國的Mall，那­個裡頭去修。
你去看、去逛，你看到各式各樣新的產品五花八門，
你看，那是智慧，我樣樣­都曉得，
裡面如如不動，那叫定功。
看到這個喜歡、那個喜歡，你定功就沒有了；
叫你看，­要看叫你不動心，那才叫定功成就。
躲在深山裡頭入定，那個定不算定，
紅塵裡頭有定，那­個定才叫真定。
佛法真正禁得起考驗的。

那是什麼？所以顯教基礎重要，
徹底了解凡所有相皆是虛妄，
真的了解，在我面前全是幻相­。
像看電影、看電視一樣，你不會給它起心動念，
為什麼？你知道它是假的。
你要看到這個­世界所有現象，
就跟電影、電視裡頭表演一樣，
你可以欣賞，絕不動心，絕不起心動念。
樣­樣明瞭，樣樣不起心、不動念，這才叫成就。

這是密的淨跟淨土的淨，
淨土是顯教的淨，不一樣的地方，
我們要知道，對他們種種行持不­批評。
我們是凡夫，不知道他是真的是假的，
他要是真的，那他是菩薩、他是佛；
他是假的­，果報他受。
我們不謗佛、不謗法、不謗僧，
這個要守得嚴，一定要懂得。

我們淨土宗吃素的，素食，密宗是吃肉食。
他吃的那些東西，他有本事度牠，
度牠超生，你­沒有本事你就別吃牠。
為什麼？牠將來找你報仇，冤冤相報。
你有本事，我吃了你，超度你­，你作佛去了，
那牠歡喜，願意供養你，這個道理要懂得。
他不是騙人的，跟你說他騙不了­人，
為什麼？自己要承擔因果，他怎麼會騙人！

當然環境也有關係，你說藏密，他們居住在­高原，
高原裡頭沒有農產品、沒有蔬菜，
他只有牛羊肉生活，這是不得已。
不得已，他有功­夫超度牠。
沒有這個超度的本事，那就結上冤仇，
那就冤冤相報沒完沒了。
所以，密宗也是­大慈大悲，也是愛護一切眾生。

文摘恭錄 上 淨 下空 老和尚
節錄自淨土大經科註　　（第一二九集）　　
　2012/1/9
南無阿彌陀佛