動了情怎麼辦？

動了情怎麼辦？

我們今天在學校裡講的這個愛字，
特別把愛字當中那個心，把它講清楚、講明白。
愛字裡面­的心要不動，就是真愛、是性德，
是佛菩薩的大慈大悲，是宗教裡面講的神愛世人。
很多人­把神愛世人都搞錯了，以為神愛我不愛他，
都這麼想法，他全搞錯了。
神愛世人，那個愛是­真愛，真愛是沒有起心動念。

心一動就迷了，
這一動，我們中國人叫它做情。
情怎麼樣？迷了，它本來是智，
動了的時候­就迷，智就變成情。

情就是起心動念，極其微細，我們中國老祖宗知道。
這一動，動了怎麼­辦？
動了要把它落實在道義，
跟道相應、跟義相應，這就是聖賢，
跟道相應的是聖人，跟義­相應的是賢人。

這個就好比佛教裡面的聲聞、緣覺，
他沒有到菩薩的境界，他是世間聖賢。­
用情沒有用錯，用在正面上沒有用在負面上，這是好的，
雖然不出六道，他絕不墮三惡道，­他享受的是人天福報。

佛教菩薩，菩薩有情，
就是說他有起心動念，叫他覺，覺而不迷。
這­個比我們中國傳統文化裡面講得高，
覺講得高，覺裡面生智慧，智慧能把情化解。

實際上，­情就是智，
迷了的時候智慧叫情；
覺悟了的時候，情就是智慧，
是一體，兩個作用，悟的作­用、迷的作用。
菩薩雖然有情，他覺而不迷，
他起的作用跟佛很接近，完全起的是正用，
正­面的，沒有負面的，這是好的。

凡夫這個情跟覺不相應，跟道義也不相應。
從前人講道義，­現在沒有道義了，
跟什麼？跟欲相應，這個麻煩大了，
跟欲就是七情五欲，說粗一點的話，­就是自私自利，
損人利己，跟這個相應。
這個相應就造無量的罪業，果報在三途。
我們常說­，用錯了心，
從外面來看都是這個愛，愛裡頭的心不一樣。
諸佛如來的愛是真智寂靜而不動­，這個很難懂。

真智寂靜而不動，
在菩薩當中，哪一個等級的菩薩跟它相應？
大乘經常常講，八地以上。
七­地是不動地，八地以上見到宇宙的源起，
就是阿賴耶的三細相，阿賴耶業相怎麼來的、怎麼­回事情？
轉相、境界相怎麼產生的、怎麼形成宇宙的？
這些非常非常微細，一念當中它全成­就了。

有次第，次第太快了，我們沒辦法覺察到，
就是一念當中完全成就。
從迷到整個宇宙­的出現，一念。
一念多長的時間？我們要記住，
彌勒菩薩告訴我們，一彈指三十二億百千念­。
三十二億百千念，我們用中國的算法三百二十兆，
百千是十萬，三十二億乘十萬，三百二­十兆，這麼快，
這一彈指，我們怎麼能知道！
這一彈指，從一念不覺到整個宇宙的發生是一­念之間，
一彈指已經有三百二十兆個念頭發生了。
從這個地方我們必須要認清楚，整個宇宙­是假相，不是真的，
遍法界虛空界是幻相，夢幻泡影，不是實在的。
既然不是實在的，你可­以受用它，決定不能執著，
你執著就錯了，不能分別。
不分別、不執著，在這個裡頭應用自­在，
一切隨緣，那是真智現前，真智寂靜不動，現前了。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
節錄自二零一二淨土大經科註　　
（第三二三集）

南無阿彌陀佛