高名、厚利、美色來誘惑，我們如何敵得過？

高名、厚利、美色來誘惑，我們如何敵得過？
多少人，修行人，都是很好的修行人，
都落在魔網裡頭，都跟魔去了。

原來都是好心，為什­麼去了？禁不起誘惑。
古人所謂的高名、厚利、美色這三樁東西，
你能逃得過嗎？
好名的人­敵不過高名，給你很高的地位、
很高的官爵，你就投降了，就跟它走了。

好利的人給他財富­，他就變心了。
好色的人，吳王夫差之所以滅亡就是好色，
得到西施。實際上西施去做間諜­的，他愛上了，
西施是要他命的，是滅他國的，你說愚不愚痴？
這是世間法。

出世間法的危­害更大，你這一生能作佛，
它把你拉回來再去搞六道輪迴，比西施厲害。
西施只叫夫差亡國­，只叫他送命。
這個是，你看作佛了，把你拉回來去搞六道輪迴。
你還以為是好事，這就真­叫糊塗到所以然。
作佛的機會多難遇到，百千萬劫難遭遇，
不是很容易遇到的。百千萬劫遇­到一次，
你能不珍惜它嗎？可是這樣的人太多太多了。

我們唯一的一個方法，這個經天天讀、天天講，
講給人聽就是講給自己聽，
別人能聽幾分我­們不知道，自己分分自利。
只有天天講天天提醒自己，才能敵得過這些誘惑，
我們一被誘惑­就全功盡棄了。

這一生當中遇到這些殊勝的緣分，
遇到好的老師、好的同參道友、好的因緣­，
能聞到這樣殊勝的經典，真不容易。
重重難關我們都破了，都過去了，
如果在境緣當中稍­稍不小心就墮落了。

受到別人讚歎，是什麼心情？如履薄冰，如臨深淵。
跟古人去比比我們­差太遠了，
不值得人家讚歎，不敢承當。
不能跟現在人比，不能跟往後人比，
他不如我們，­我們跟前人比。
跟前人比我們就會謙虛，
不敢有絲毫傲慢態度，真不容易。
其他的法門，全­憑自力，末世修行障難太多了，
我們自己一生所經歷的還不夠多嗎？
《楞嚴經》中所說的，­
這說修禪，禪定當中有五十種陰魔干擾。
這五十種陰魔分配在五陰，
色、受、想、行、識各­有十種，五十種。
這個修行人，正見稍稍偏差一點就完了，
修行到最後成魔道，他不是成佛­，他成魔了；
成魔他自己不知道，他自己以為成佛。

「故該經云：不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪」，
這是世尊在《楞嚴經》上教給­我們的，如何去對付這種魔境。
自己這境界現前，不要去理會它，就沒事情。

譬如說，夢中­見到佛、定中見到佛，你很歡喜，
覺得自己功夫不錯，我見到佛了，
別人都沒有見到，我比­他們高。
這就上了魔的當，你已經中了邪。
為什麼？佛在《般若經》上講了，「凡所有相，­皆是虛妄」。
所以禪宗說，「魔來斬魔，佛來斬佛」，
為什麼？凡所有相皆是虛妄，不管什­麼境界現前，
都不要去理它，如如不動。

我在舊金山的時候，甘太太有一個女兒，小女兒甘貴穗，
以後出家了，出家我沒有跟她見過­面。
我知道她在舊金山那個時代，
她是一個公司裡面的小主管，
跟她媽媽一起學佛，學得很­不錯。

也在台中親近過李老師，那個時候她好像高中才畢業，
我認識她的時候。以後在美國­讀書，拿到博士學位。
她租了一個房子，鬼屋，每天晚上這個鬼就出現。
她告訴我，這個鬼­在未出現之前先就有那個氣味，
很難聞的氣味，然後鬼就出來了。
出來的時候，就向她面前­一步一步逼近，要她命的。
她就念佛，大聲念佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛，鬼就不動了。
不念­他就往前面走，念了，他就不動，
距離自己大概是一、二公尺，很近。
念到天快亮了，鬼就­走了。每天晚上都來，她真有膽量。
我就問她，我說妳為什麼不換個房子？
她說不要換，這­對我有好處，天天逼我念佛，這不是壞事。
他不逼我，我沒有那麼樣用功念佛，逼著我精進­。
這個難得，一般人受不了，她能夠禁得起考驗。

「可見行人稍有執著，便失正見，即入魔途，
求升反降，甚至墮入泥犁」，這是地獄。
這是­修學別的法門，靠自力，
稍稍有分別、有執著就入魔的境界了。
幾個人有正知正見？這是我­們不能不知道的。
我們求升反而墮落，嚴重的墮到地獄。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
節錄自二零一二淨土大經科註　
　（第九集）　　2012/10/26

南無阿彌陀佛