【阿彌陀佛種種佛事，隨眾生心而出現】

經典裡面所說的話，全是諸佛、菩薩、

大阿羅漢從自性裡頭流出來的，

真經，事實真相，決定沒有虛妄。

所以種種莊嚴是指依報，種種佛事是指正報。

正報是什麼？

阿彌陀佛在極樂世界天天講經。

講什麼經？講一切經。

這一切什麼意思？

你想聽什麼經，你聽到的就是。

我想聽《華嚴》，

我在講堂裡面坐

在那裡聽就是《華嚴經》；

你坐在我隔壁，你想聽《法華》，

你聽到的就是《法華》。

所以佛是一音說法，一音說一切法，

眾生隨著你的意念、你的愛好、

你的歡喜，你想聽什麼，聽的果然就是。

而且非常契合你的根機，

就是什麼？你能聽得懂，

你的根機淺，聽起來佛講得很淺；

你的根機很深，聽起來就很深，就不是很淺。

隨著各人程度，隨著各人領悟的能力，

一直聽到什麼時候，你會離開講堂，

你會離開你的座位？畢業了。

大徹大悟，明心見性，你才會離開講堂；

如果沒有到明心見性，

你決定不會離開你的座位。

這個加持還得了！

把我們自己的根性都改變了，

我們根性本來是不定聚的、邪定聚的，

到極樂世界全變成正定聚，

邪念、雜念沒有了，

妄想、分別、執著沒有了，

這是阿彌陀佛種種佛事。

這從哪裡來的？無所從來，亦無所去。

為什麼？

自性裡頭本來具足，不是外來的。

惠能大師講的，「何期自性，本自具足」，

這兩句話就是本自具足。

所以我們想聽什麼經就現什麼經，

想學什麼經就學什麼經，隨心所欲。

一部學完還想學別的，繼續再聽，

一定聽到你大徹大悟、

明心見性，你就畢業了。

沒有來去，自性本有。

下面又比喻說，

「如水中月，如畫所現像，

如幻所化人，皆以佛神力故，

隨眾生心而出現故」，這句話非常重要，

到極樂世界學習是隨眾生心。

這個學校，告訴諸位，遍法界虛空界，

過去、現在、未來，從來沒有過，

阿彌陀佛在西方世界只辦這一所，

沒有分校，我們要珍惜。

我們在這裡發願，真正相信，

一點懷疑沒有，真正發願求生，

就在那個學校報名了。

我們動念頭阿彌陀佛知道。

真動了這個念頭，這還得了！

那你就報名、就註冊了，

等到緣成熟，佛就來接引你往生，

接你去上學；到你成佛，你得大自在，

你跟阿彌陀佛一樣。

十方世界無量無邊諸佛剎土，

有緣眾生心想事成，想佛，佛就現身；

想菩薩，佛現菩薩身。

諸位要知道，

是自己自性起用，不是別的。

記住能大師一句話，說妙絕了，

「何期自性，能生萬法」。

我想阿彌陀佛，自性現阿彌陀佛；

我想觀音菩薩，自性現觀音菩薩，

都不是外頭有的，

自性圓滿功德，萬德萬能。

一切法不在外頭，全在自性，

只要見性就得大圓滿。

所以隨心應量，隨眾生心應所知量，

就是此地隨眾生心而出現故，

一動念頭它就現相，

念頭沒有了，相就沒有了。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚  開示
----------------------------------------­­­­­­-------------------------
本文節錄自【2014淨土大經科註】296集

南無阿彌陀佛