【病有六緣】

【病有六緣】

我們今天就是綜合過去所講的，
《摩訶止觀》第八卷，
跟我們講「病有六緣」。
我們講到雜念，雜念、妄想帶來的疾病。
眾生有病，不外乎六種原因。


第一個是「四大不順」，
四大是地水火風，叫四大不調，人生病了。


第二種「飲食不節」，暴飲暴食，不知道節制。
特別是現代的飲食，染污嚴重，
肉食那個染污更不必說了，都帶著病菌。
就是連蔬菜、稻米現在也麻煩，它有農藥、化肥，
人長期吃用都會帶來麻煩。
這屬於飲食，知道現在染污多重。


第三「坐禪不調」，不懂得調心，不懂得調身，
坐的姿勢不對，坐久了坐出毛病出來了。
這三條都是普通人很容易觸犯的，
得找醫生，讓醫生幫助你調理。


第四種「鬼神得便」，你的心行不善，
鬼神來教你造罪業。
為什麼？他是你的冤親債主，
他要報復你，讓你多造一點罪業，你多受罪。


第五種「魔神相擾」，
這是什麼？這是一般修行人，
修行人有冤親債主來擾亂你。
這裡頭最厲害的是天魔，
天魔是第六天的天主，波旬魔王。
他不喜歡人修行證果，
不希望人離開六道輪迴，
你在六道他歡喜，你離開六道他就愁眉苦臉，
他會干擾你。
這兩種，我們用真誠心、用恭敬心，
鬼神、魔神都不能得其便。
為什麼？真誠恭敬跟他不相應，
他是虛偽的、是欺騙人的。
所以我們有護法正神，他不能來干擾。


第六個是「惡業所起」的病，這個病最麻煩。
你看，不是屬於生理，不是屬於飲食不節，
也不是冤親債主來找麻煩，
這自己造的罪孽造得太深引發的病，這叫業障病。

業障病醫生治不好，你要找冤親債主，
你超度他們，它不是這樁事情，與這個事情不相干，
也沒有辦法調解，不是冤親債主找麻煩，
這是自己業障，造的業太重了。
只有一個方法，真正懺悔，後不再造。

真回頭，真信淨宗，真正發願求生淨土，行！
我們看到一個好例子，宋朝瑩珂法師就是這個例子。
他是自己造的罪業很重，真正懺悔。
他曉得，他要不能往生，決定墮阿鼻地獄。
想到阿鼻地獄他就害怕，所以他真幹。
這不是假的，你看，三天三夜把阿彌陀佛念來了。
這例子太好了！惡業所起的病。


阿彌陀佛跟他見面，告訴他，你的壽命還有十年，
等你命終的時候我來接引你。
瑩珂法師這個時候智慧就現前，
他要求阿彌陀佛，我十年壽命不要了，
我現在跟你去。為什麼？因為他的劣根性很重，
禁不起外面誘惑，外面一引誘，他又去幹錯事了，
那十年不知道幹多少壞事，所以不要了，
現在就跟佛走。佛跟他約了，三天之後來接引你，
他三天之後真往生了，沒有生病，自在往生。
這是惡業所感的疾病，這個方法很有效。

惡業起的病醫生治不了，
我們用什麼超度的方法解冤釋結也治不了，
它不是這一類的；
自作自受，自己懺悔就能治病。
所以一切法從心想生。
大小乘經典裡頭佛都說，
「制心一處，無事不辦」。
你把你散亂的心集中在一點，
特別是我們都集中在阿彌陀佛，
這個能量多大，什麼都能治。
得有信心，沒有信心，自己得受苦受罪。
自己有堅定的信心。


下面我們把重要的寫出來。
「殺起肝眼病」，殺生，殺生太多，
吃肉太多，你的肝容易得病；

外面眼容易得病，眼看東西模糊，看不見。

「盜起肺鼻病」，不義之財，
用不正常的手段得來，這都是屬於盜。
財物據為己有，會容易引起肺病、鼻病。

淫欲起腎病、耳病，妄語起脾臟發病、
舌根生病，飲酒過度容易得心臟病、得口病。

犯五戒，就是殺盜淫妄酒統統都有，
而且都過分，這個人五臟、五根肯定有病。
但是持戒也能夠動業成病
，持戒、念佛很好的人有時候也會生病，
這生病是什麼原因？「人中輕報」。
這是他有很重的罪業，應該有重報，
因為他持戒，因為他念佛，他回心向善，
所以重罪輕報，不是不靈。
「此是業欲謝故病」，
謝就是那個罪業快要消得差不多了，
快要消完了，有這些病的現象出生。



業病有很多種，需要細心去觀察、
去檢查，把病根找出來，然後你就有方法對治。
總的原因不外乎，
「貪瞋痴慢疑是一切病因，
怨恨惱怒煩是一切病緣」。
有因有緣，果報就現前。


文摘恭錄 上淨 下空老和尚
節錄自二零一二淨土大經科註　　
（第十集）　　2012/10/26

阿彌陀佛