吃飯，你會吃嗎？會吃的成佛了，不會吃的造業。

吃飯，你會吃嗎？
會吃的成佛了，不會吃的造業。


佛陀的教育，重點是教我們開智慧，
不是別的，不是叫你經要念多少、
要記多少，不是的，不重視這個，這些都是世間法。

真正出世間法就是教你放下，
眼能放下起心動念、
放下分別執著，就成佛了；

耳能放下音聲，對於音聲不起心不動念、
不分別不執著，開悟了，也成佛了。

香積國香積如來，這個地區的人根性舌根最利，
他吃東西，舌接觸味，酸甜苦辣鹹五味，
他沒有分別、沒有執著、沒有起心、
沒有動念，所以他吃東西開悟了，鼻聞香開悟了。

六根在六塵境界裡頭不起心不動念、
不分別不執著，就成佛了。
如果起心動念、分別執著，就造業了。

業有善惡，善業感三善道，惡業感三惡道。
造業是因，將來入三善道或者是三惡道，
那都是果報，有因有果。
業因果報，絲毫不爽，
這個事情只有佛講得清楚，
只有佛講得明白。　　　　　


問題，宗門大德常常勘驗學生，
問他「會麼？」這一句可了不得，
會的就成佛了，不會的就造業。

吃飯，你會吃嗎？
會吃的成佛了，不會吃的造業。

造什麼業？貪口味，
這個我喜歡、那個我不喜歡，
喜歡的多吃幾口，
不喜歡的就不想吃它，這就造業。

如果這個業是善，果報在三善道；
這個業是不善，果報在三惡道。

吃東西怎麼會不善？
吃到不好吃了，把廚師叫來罵他一頓，
大發雷霆，這是三惡道，果報在三惡道。

吃到好吃的，把廚師叫來獎勵他、
讚歎他，這是善道，三善道。

我舉這一個例子，見色、聞聲、嗅香、嘗味，
哪一樣都可以成阿羅漢、成菩薩、成佛，

問題就是你會不會？讀經也是如此，
誦經，會誦經的成佛，不會誦經也在造業。

不會誦經是什麼？念這個經想，這什麼意思、
那個什麼意思，這一句講得好、那一句不怎麼樣，
起心動念，分別執著，造業了。

不起心不動念、不分別不執著，
他誦經是修禪定，念的時間長了，
清淨心出現了，平等心出現了，大徹大悟。


佛法學習的理念、方法跟世間完全不一樣，
用世間人修學的理念、方法來學佛法，
佛法變成世間法，變成一種知識，
不生智慧，那就錯了，
釋迦牟尼佛看到會搖頭，佛法變質了。 




文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
節錄自二零一二淨土大經科註　　
（第614集） 淨空法師主講

南無阿彌陀佛