入佛門以什麼為標準？

入佛門以什麼為標準？


學佛的人要明瞭，學佛學了這麼多年，
如果連真心、妄心都沒搞清楚，
這個學佛就有大問題。

有大問題的人不少，十個人不止九個。

這是什麼原因？學了一輩子，沒有入佛門。
以什麼為標準？用真誠心待人接物，以這個為標準。
真的，待人接物用真誠心、用恭敬心。


賢首國師在《妄盡還源觀》
裡面跟我們講的四德，那就是入門，
而且大乘入門。

第一個「隨緣妙用」，
智慧，能隨一切緣；
妙用是什麼？妙用是不放在心上。
善緣、惡緣都可以隨，
順境、逆境沒有一樣不隨。
你不隨，你必定跟人鬥爭、
必定跟人結怨，肯定的；
隨緣，順著他，就不會了。

順著他什麼？心裡清清楚楚、明明白白，
不把這個事情放在心上。
為什麼？這些事情是假相。

凡所有相皆是虛妄，
順境是虛妄，逆境也是虛妄；
善緣是虛妄，惡緣也是虛妄，
全是虛妄，你要去計較它幹什麼？
搞得自己的心不清淨，錯了。

境界天天在考我們，看我們怎麼應付，
是不是隨緣妙用？如果是隨緣妙用，你是大乘菩薩。　　　　


　
第二「威儀有則」，時時處處要做好樣子給別人看，
做榜樣給別人看，我是怎麼待人，我是怎麼接物，
我是怎麼處世，認真負責，還不著相。
法喜充滿，跟惡人在一起也法喜充滿，
為什麼？因為我心清淨，我心平等。
我們修什麼？修清淨平等覺。
怎麼修法？在人事上修，在對人上修、
在接物上修、在對事上修，就是在人事物上修。




離開人事物你到哪裡去修？你沒地方修。

看不順眼的人看順眼了，
看不習慣的事看慣了，這就是修。
不再把人事放在心上，讓心恢復到清淨平等覺，
這就是大乘，要做出這個榜樣。







對人、對事、對物要忠厚，
忠是沒有偏心、沒有私心，厚是厚道，
厚德載物，人厚道天下歸心，
大家都願意親近你，都願意聽你的，要有厚德。

厚德表現在哪裡？孔夫子的五德就是的，
他老人家待人接物辦事，處處你能看到他溫和、
善良、恭敬、節儉、謙讓，謙虛讓別人。
這是用在事上，理上就是仁義禮智信，
表現在行為上就是溫良恭儉讓。
中國人尊重讀書人，尊重讀聖賢書人，
為什麼？他們這些道德做到了。








　　　　　

在佛法裡面，威儀有則就是十善業道。
不殺生，絕不傷害別人，
換句話說，絕不引起別人的煩惱，
引起別人的煩惱是屬於殺生的罪，
你雖然沒有動刀殺他，你叫他難過；
不偷盜，絕不佔人的便宜，
反過來，要常常幫助別人，
布施，三種布施都要做，
遇到機會真幹，財布施、法布施、無畏布施；
不淫欲，身三善。口四善，因為口過最多、
最嚴重、最不容易持，所以佛說了四條，
不妄語，絕對不欺騙別人；不兩舌，不挑撥是非；
不綺語，綺語是花言巧語欺騙別人；
不惡口，說話柔和，不會說得很難聽、
很粗魯，那叫惡口。
意三業，不貪、不瞋、不痴。
名聞利養、五欲六塵，中國人講七情五欲，
不貪、不瞋、不痴，真正能做到、能落實。 


文摘恭錄  上淨  下空 老和尚
節錄自二零一二淨土大經科註　　
（第五四九集） 淨空法師主講


南無阿彌陀佛