走覺悟的道路，不再迷惑

走覺悟的道路，不再迷惑




「等持諸佛自行化他之萬德」，這叫等持。
「遍入有情界，平等攝受而護念之」，這叫等念。
「無所不至」，叫等至。

前二者通於顯，後一者，只有密宗所說，
後一者就是無所不至叫等至。

我們學過賢首國師的《妄盡還源觀》，
《妄盡還源觀》所說的是這個境界。

你看，念頭才動周遍法界，
無論是起心動念，還是物質，
物質的波動現象，
它也是一秒鐘一千六百兆次的頻率在波動；
離開波動，物質現象就沒有了。

物質現象是假的，不是真的，念頭亦如是。

這是真正知道阿賴耶的由來，

為什麼會有阿賴耶？
阿賴耶怎麼形成的？
它起什麼作用？

它的作用是周遍法界的，
真心周遍法界，妄心也周遍法界，
所以叫一迷一切迷，一覺一切覺。
不可能是局部迷、局部覺悟，沒這個道理。


真相明白之後，我們要下定一個決心，
走覺悟的道路，不再迷惑。


那覺悟的道路沒有把握，
心是很想走，沒有法子走，

怎麼個走法？八萬四千法門、無量法門，
真叫頭頭是道。

可是我們的煩惱太多，業障太重，
確實沒有能力放下。

自己知道放下，但是就是放不下，
在這種狀況之下，那我們就選擇淨土法門，
你就決定成就。

為什麼？這個法門不要斷煩惱，
不要消業障，帶著煩惱業障到極樂世界去。

它的條件只要信、願、持名，
這個我們做得到。
但是你得真幹，不能拖泥帶水，
念佛還有雜念，這個不行。





文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
二零一二淨土大經科註（第二一０集
2013/3/7　檔名：02-040-0210


南無阿彌陀佛