吞没救济慈善资金的果报

問：第一題，美國調查報告，

依「慈善團體」和「非牟利組織」

出現的事業很多，

普通文職 竟自定受薪如同工程師。

每捐一塊錢，只有一毛錢是做慈善用途，

其他的錢大多數用在職員 

高薪金、福利、優惠方面。

老法師曾說出家人道業未成，

所接受的供養都要帶利償還，

那麼 「慈善職工」要償還嗎？

答：佛法確實是這樣說，

「今生不了道，披毛戴角還」，

這是說出家人接受大眾的供養，

大 眾供養你的心願是幫助你，

希望你這一生當中成就道業。

最低限度，你這一生能夠帶業往生 ，那就沒事了。

如果說是沒有能夠證道，

證道最低限度是須陀洹，再就是念佛往生；

不能往 生、沒有證得須陀洹果都有果報，

都要受果報。

果報受完了之後要還債，

所以是業因果報絲 毫不爽，出家人如是。

在家搞慈善事業，

如果把慈善事業的錢沒有用在慈善救濟上，

像你這 個地方所說的，慈善的捐助，

真正用在慈善上只有十分之一，

十分之九是慈善團體裡面的工 作人員他們的薪金、

福利這樣用掉了，這有沒有果報，

我說不必說了，你自己想想有沒有果 報？

這種行為，在佛法戒律裡面都叫偷盜，都是偷盜。

因為捐助的人並沒有說我這個錢給你，

是 可以用在你工作人員的薪金、福利上，

他不是這樣的。譬如說救災，

水災、旱災人家捐的錢 ，

真的都希望這個錢能得到災民的手上。

你們只給災民十分之一，

其他十分之九你們自己用 掉了，

怎麼能說沒有過失？當然也是跟佛法一樣，

受果報之後還是要還債，

還債還得要加利 息，這是肯定的。

所以中國社會上諺語有句話說，

這個話說得很含蓄，但是意義很深，

說「 慈善家，慈善起家」。

歷史上有很多這個例子，

慈善家的後代都不好。

我們看到果報裡面一 些事情，

像過去朱鏡宙老居士就跟我講了個故事，

是真的，真人真事。

是滿清末年，朝廷的 一個大官，皇上派他去賑濟。

他把救災的錢自己吞沒了，

就像這種情形一樣，很少的錢拿去 救災，

大部分他自己拿去。

以後滿清亡國，他在上海租界裡面做寓公，

專門做好事，修橋鋪 路什麼樣好事他都幹，

天天拜佛、誦經，死了以後墮地獄。

家裡人說這是好人，沒有一個人不知道他是大善人，

怎麼會死了墮地獄？

當時有一個通靈的法國人，這人死了不久，

他可以把這個人找出來，

給你家裡人可以能夠互 通訊息，

他要的價錢很高。他有四個姨太太，

最小的姨太太就找這個法國通靈的，

結果這個 法國通靈的收了她的錢，

找不到這個人。

他們家裡不服氣，法國人也不服氣，

也不肯把錢還 給她，然後法國人有個方式，

他說你們家裡親戚當中，

有沒有最近也有過世的，我再找找看 。

於是他們想到，他家的大少爺過世沒有多久，

這大少奶奶，他說這樣，我收妳一半的錢。

 果然把他家大少爺的靈魂找到，

他在鬼道，找到了，找到就跟他家人、

跟他的太太說他目前 在鬼道裡頭的狀況。

他們就問，怎麼你父親找不到？

他就說父親墮地獄了。

他們說父親一生 好人，為什麼墮地獄？

他說吞沒了賑災的一筆錢，數字很大，

沒有法子，他墮地獄去了。

地 獄沒有中陰身，所以這個法國人找不到他。

這就說明救濟慈善這些資金，

吞沒之後果報是很重的，這不能夠不謹慎。

所以，慈善事業是 很不好做的，不容易做。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚

南無阿彌陀佛