近幾年來，災難愈來愈多，
眾生生活愈來愈苦，往後還會繼續嚴重。
有人問我，「佛菩薩大慈大悲，
如何來救度一切苦難眾生？」
這些話說得沒錯，但正確的意思往往被曲解。
諸佛菩薩慈悲救度，不是說眾生缺少食物、衣服，
佛就送糧食、送衣服。
佛是幫助眾生破迷開悟，
讓眾生明瞭災難的起因，
然後將其原因消除，災難的果報就沒有了，
這才是真正的救度一切眾生。
要想得到幸福美滿、自在快樂，
這些是果報，果必有因，
佛菩薩教我們修因，修善因一定得善果，
這才是正確之理、真實救度。
世尊的慈悲，表現在他一生的生活之中。
佛是福慧二足尊，也就是智慧、福報都圓滿，
既然福報圓滿，為何不示現享福？
《無量壽經》講，
這個世間福報最大的是大梵天王，
但大梵天王的福報，
還比不上極樂世界下下品往生之人。
我們這才明瞭，佛的福報
確實是世出世間無人能相比。
釋迦牟尼佛示現三衣一缽，
日中一食，樹下一宿，這就是大慈大悲的落實。
畢竟世間富貴人少，貧賤人多，
若佛示現富貴的身分，
貧賤人看到佛只有仰慕，而不敢親近。
佛示現貧賤到極處，
貧賤之人看到佛跟自己一樣，
會感到非常親切，所以心就平了。
這是佛的大慈大悲，我們要能體會。
學佛人若是高高在上，住處像皇宮一般，
出門坐名牌轎車，這些苦難人看到做何感想？
尤其出家人的財富、享受是十方供養的，
釋迦牟尼佛成佛，也沒有這樣享受。
佛一生不求人，每天托缽也只托七家，
七家都托不到，今天就餓一天；
托了第一家能吃得飽，就不托第二家。
這種示現是教導我們要知足常樂，
世間人的病根就是不知足，
所以才招致無量無邊的禍害。
學佛就是向佛學習，無論是何種身分，
無論從事何種行業，都要學習佛的精神、
佛的理念、佛的慈悲，
而且要落實在生活當中。
自己生活要樸實、要知足，
有多餘的要與一切眾生共享，
這是佛菩薩與世間人理念不同之處；
佛菩薩是有福大家享，
凡夫是有福自己享，不願與人分享。
佛不僅以言語教導眾生，他自己是說到做到。
他真看破，看破就是世出世間
一切理事因果都通達明瞭；他真放下，
於世出世法絲毫不牽掛，
名聞利養、五欲六塵連邊都不沾。
現在有許多同修覺得自己業障深重，
災難很多，問如何消業障、化解災難
，實在講釋迦牟尼佛一生示現的就是。
我們要是學會了，利益無量無邊，
不但眼前災難可以消除，
無始劫來的業習也能斷除。
由此可知，我們學佛實在是粗心大意。
佛法沒有祕密，
非常明顯的呈現在我們眼前，
我們看不出來，也覺察不到，
這是我們業障深重。
我們雖然讀經、聽經，還是不懂經義，
不能將這些教誨落實在現實生活當中，
所以得不到真正利益。
我們不能怪佛菩薩不慈悲，
不能怪佛菩薩沒有幫助我們，
佛菩薩是真幫助，而是我們沒有理會，
反而讓因緣當面錯過，這個過失在自己。
所以，自己要反省、要懺悔，
要從反省懺悔中去學習。
克服自己的煩惱習氣，就是消業障。
克服的方法很多，佛家常講八萬四千法門，
法是方法，門是門徑；克服煩惱的門徑，
消除業障的門徑，無量無邊。
在無量法門中，世尊告訴我們，
念佛法門是最方便、最簡單、最容易、最有效果的。
而念佛的理論一定要懂得，
對於念佛就不會懷疑，
佛號就能產生效果、力量；
力量就是能消業障，能斷煩惱。
念佛能否消業障，斷煩惱，
關鍵就在如不如法，會不會念。
會念的人如理如法，效果就非常殊勝。
所以，不但要懂得經義，
還要「深解義趣」，
因為對於經教解得愈深、愈徹底，
信心就愈堅定，信心能轉境界。
《金剛經》云：「信心清淨，則生實相」，
信心真的清淨，就能轉十法界成一真法界
，一真法界就是實相。
能將十法界轉變成一真法界，
就是「境隨心轉」。
所以，佛救度一切眾生，就是教導他自己轉境界，
因為境界是自己造成的，只有自己能解決，
任何人都幫不上忙，諸佛菩薩也幫不上忙。
《楞嚴經》上，阿難尊者遭了難，
佛也不能幫助他，佛只能將遭難的前因後果講明，
然後告訴他如何化解災難，化解還是在自己。
自己通達明瞭，把心行轉變過來，
災難就消除，境界就轉變。
起一念惡心，善境界就變成惡境界；
起一念善心，惡境界就變成善境界，
最明顯的是十法界。
一念平等心，佛法界現前；
一念六度心，菩薩法界現前；
一念貪瞋、十惡心，
生活的環境就是五濁惡世；
一念清淨心，就是清泰安穩，就是極樂世界。
佛常說：「凡所有相，皆是虛妄」，
就是因為相是虛妄的，所以念頭才能轉境界，
而且這種虛妄如「夢幻泡影」。
所以，佛說：「種種心生，種種法生；
種種法生，種種心生」，
這就是說明宇宙人生的真相。
又說：「一切法從心想生」，
真正能透徹理解這個道理，
就知道我們的心怎麼想，
世界環境就怎麼變；大環境會變，
小環境也會變；我們的容貌會變，體質會變，
生活環境統統會變，這就是「境隨心轉」。
所以，境界沒有不能轉變的，
不能轉變是對理論不透徹，方法不清楚，
再加上沒有耐心，這就收不到效果。
若如理如法，豈有轉變不了之理？
佛法之殊勝、微妙，
是世出世間一切法無法相比的。
我們這一生有幸得人身，聞佛法，
對於甚深的義理、義趣稍微明白，
真正是希有難逢，所以一定要認真努力來修學。
修學就是實踐，做出樣子給一切眾生看，
這是真正幫助一切眾生覺悟。
樣子是招牌，招牌好，令人看了生歡喜心。
佛的相好無人能比，
所以佛說法眾生肯相信。
只要依佛的教誨修學，
都能得如佛一樣的自在、圓滿，
這就是現身說法。
文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
南無阿彌陀佛
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