壹、君道 一、修身 甲、戒貪

壹、君道

一、修身

甲、戒貪



【一】聖人守其所以有，不求其所未得。
求其所未得，則所有者亡矣；
修其所有，則所欲者至矣。（ 卷四十一　淮南子）


（白話）聖人安守自己本具的性德，
而不貪求自己未獲得的。
貪求自己未獲得的，反而已擁有的會喪失掉
（因為貪求則無福，
更有甚者會貪贓枉法，將福報折盡）；
如果修養自己本具的性德，
想得到的就會自然得到
（因為性德具有無量的智慧德能福報）。



【二】絕無益之欲，以奉德義之塗①；
棄不急之務，以修功業之基。
其於名行，豈不善哉？（卷二十八　吳志下）


（註釋）①塗：同「途」，引申指途徑、門路。

（白話）斷絕無益的欲望，
來遵循道德仁義之路；
放棄無關緊要的事情，
來修習建功立業的根基。
這對自己的名聲與品行，
難道不是很有益的嗎？



【三】福生於無為，而患生於多欲。
故知足，然後富從之；
德宜君人，然後貴從之。
故貴爵而賤德者，雖為天子不貴矣；
貪物而不知止者，雖有天下不富矣。
（ 卷八　韓詩外傳）



（白話）幸福產生於內心知足而無所外求，
而憂患產生於人的欲望過多。
所以一個人知道滿足，然後富裕會隨著到來；
德行適合領導民眾，然後尊貴就會隨之而來。
所以看重爵位而輕視德行的人，
雖然做了天子也並不高貴；
貪求財物而不知休止的人，
雖然擁有天下也並不富足。



【四】有以欲多亡者，未有以無欲危者也；
有以欲治而亂者，未有以守常①失者也。
（ 卷四十一　淮南子）

（註釋）①常：常規、常道。

（白話）有因為欲望太多而滅亡的，
沒有因為無欲而陷入危險的；
有因為想要治理卻混亂的，
沒有因為遵循常道卻失敗的。


【五】三代①之興，無不抑損情欲；
三季②之衰，無不肆其侈靡。
（卷二十九 晉書上）

（註釋）①三代：指夏、商、周。
②三季：指夏、商、周三代的末期。


（白話）夏、商、周三代之所以興盛，
無不是因為領導者對自己的七情五欲加以節制；
三代末期的衰敗，無不因肆意奢侈浪費。



阿彌陀佛