心外無法，法外無心 (下)

心外無法，法外無心 (下 )


所以古人還有一句話說得好，樂極生悲，
它有變化，苦樂都沒有了就沒有變化，
那叫真樂。­

真樂裡面才能夠與法界虛空界裡面一切有情眾生，
就是迷而不覺的眾生，與他們感應道交，
­他們有感你就能應，
應以什麼身得度你就能現什麼身，這叫自在。

雖然應身，在十法界也好­，在六道也好，
幫助這些苦難眾生，自己居然沒有起心動念，
這個真了不起。

我們幫助人起­心動念，
佛菩薩幫助人不起心、不動念，這不好懂。
幫助人不起心、不動念，
我們對這樁事­情多少年都沒有辦法搞清楚，
只能夠隨順經典所說，祖師大德的註解講講，
講了我們自己也­懷疑，聽的人能不懷疑嗎？

實在說我是在前幾年的時候看到
江本博士的水實驗才真正明白，­
才曉得眾生感有念頭，佛菩薩應沒念頭。

為什麼沒有念頭能感？
因為他一體，就是此地講的­，心境一如。
感應道交的速度快，我們無法想像，
就像彌勒菩薩告訴我們的，
一彈指有三十­二億百千念，
也就是一彈指有三百二十兆念頭，
這一彈指有三百二十兆個念頭，
這從時間上­來講，無法想像。

所以我們看到大乘教裡面佛有說，
不生不滅，一彈指三百二十兆的念頭，­
可以說它不生不滅，它沒有生滅。
是不是真的沒有生滅？它有生滅，太快了，
你覓生滅了不­可得，你找不到，
那不就是不生不滅嗎？

我們搞了幾十年才明白，把這個疑惑擺脫掉，
不再­疑惑，但是不是自己境界，是誰的境界？
佛在大乘教裡面告訴我們，
八地以上他證得，那是­他的境界。

八地、九地、十地、十一地，十一地是等覺，
再上去叫妙覺位，這五個位次的他­們的境界，
也就是五十二個菩薩的等級，最高的五個，
是他們的境界，他們知道，
你說他們­那個心淨到什麼程度？這麼一點點，
很短的時間那個微細的念頭
他們都清清楚楚、明明白白­。
不但凡夫沒法子，六道裡頭沒有人能知道，
四聖法界也不知道，阿羅漢、辟支佛、菩薩、
­十法界裡面的佛都不知道，
他們能夠知道也就跟我們一樣，
從佛經裡面得到的信息，
自己沒­證得，所以不得受用。

這一句的提示太重要了，
「心外無法，法外無心」。

我們從哪裡下手？從一視同仁。

我們對­待所有一切眾生，
有情的眾生、無情的眾生，
換句話說，對一切人、對一切事、
對一切物平­等看待，要跟對待自己一樣，
自他不二，套這個話來說，自外無他，他外無自，
心外無境，­境外無心。

我們常常這樣念，把我們的清淨心念出來，
把我們的平等覺念出來，
這個功夫念­佛往生西方淨土，
四土生哪一土？給諸位說，生實報莊嚴土，
不是生在凡聖同居土，也不是­生在方便有餘土。

別人分人我，我不再分人我，這境界提升了，

如果我在境界裡頭還分人我­，
人分人我，我也分人我，自己要覺悟，
我們的境界沒有提升，還是凡夫，
還是在這裡搞煩­惱習氣，你的功行沒有進步，
學佛學一輩子原地踏步，這個不能不知道。


文摘恭錄  上淨 下空 老和尚 —
大方廣佛華嚴經（第二Ｏ九五）
2010/1/28　檔名：12-17-2095

南無阿彌陀佛
2014-06-06