一生教學的釋迦牟尼佛

一生教學的釋迦牟尼佛


一定要曉得，釋迦牟尼佛一生從開悟那天開始，
三十歲開悟，七十九歲圓寂，
開悟就教學一生沒有一天中斷。
經上常講的「講經三百餘會，說法四十九年」，
三百餘會那就是辦班，我們今天講辦班教學，
一生當中辦班三百多次，教學四十九年。
一生教學沒有建過寺廟，
建寺廟這種情形是佛教傳到中國來才建寺廟，
建寺不叫廟。
寺院庵堂是佛教教學的道場，
它是學校，寺院庵堂是學校，
不是宗教，這裡面教學。

現在寺院裡面，執事稱呼還是原先古時候的，
像住持、方丈，這個名稱相當於現代學校的校長；
首座和尚相當於教務主任，大學的教務長；
維那相當於訓導長。
現在維那幹什麼？拿著錘敲大磬的，不是。
維那是主秩序的，管德行的，
就是教戒律這些課程的，是訓導長；
監院是總務長，你看看名稱不一樣，
分工性質完全相同。

所以中國佛教的叢林制度，就是把教學正規化，
在印度釋迦牟尼佛當年沒有，完全是私塾教學，
跟孔老夫子一樣。孔老夫子也是弟子三千，
七十二賢，真正有成就的七十二個人。

釋迦牟尼佛當年在世，我們也知道應該也有弟子三千，
經典上記載的常隨眾，跟著佛不離開的一千二百五十五人，
這經典常記載。
臨時來參加的我相信不會少於這個人數，
所以釋迦牟尼佛也應該是弟子三千。
一生教學，與宗教風馬牛不相干，
這些宗教裡的儀式，在世尊那個時候完全沒有。

釋迦牟尼佛的身分，要用我們今天的話來說，
他什麼身分？他是一位多元文化的社會教育家，
他的身分是多元文化社會教育的義務工作者，
他教學不收學費，非常熱心教導你，不收學費。
咱們孔老夫子教學還收一點束脩，有一點象徵性的學費；
他不要，這義務工作者。
起心動念、言語造作都給後世學生做榜樣，
沒有別的，「學為人師，行為世範」，他做到了。
我們在《修華嚴奧旨》，賢首國師的論文，
《妄盡還源觀》講的四德，他真做到了，
「隨緣妙用、威儀有則、柔和質直、代眾生苦」。
佛經裡沒有一句是假話，
真的做到了，而且做得那麼圓滿。


文摘恭錄  上淨 下 空 老和尚 —
淨土大經解演義（第八十五集）
2010/7/20　檔名：02-039-0085
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2014-0616
南無阿彌陀佛