生活在世間，守著一個原則，看破放下

我在這麼多年，常常講這十六個字，

自私自利要放下，名聞利養要放下，

五欲六塵要放下，貪瞋痴慢要放下，這才能入門。

不是真入門，我講得很清楚，不騙人，

到門口了，到佛門的大門口，沒進去。

怎麼樣才進去？要把八十八品見惑斷盡，你才能進去。

在小乘你成了須陀洹，在大乘《華嚴經》裡面，

你是初信位的菩薩，你是真正入佛門。

所以我講的十六個字，是在門口。

到門口，你才真的你能夠把見惑斷掉。

見惑頭一個，不再執著這個身是我了，

《金剛經》上講的「無我相、無人相、

無眾生相、無壽者相」，你真的得到。

不再有對立了，跟人、跟事、跟一切萬物沒有對立，

沒有對立就是一體。再沒有成見，你就真的隨緣了。

隨緣裡頭，有智慧，那就起妙用。

這個能做到，才入門，真入了佛門，真佛弟子。

雖然還沒有出六道輪迴，但是決定不墮三惡道。

這話怎麼講？你決定不做貪瞋痴的事情，

你會認真斷惡修善，積功累德。

這一個境界，我們念佛求生淨土，決定得生。

而且不是生凡聖同居土，生什麼？生方便有餘土，

比凡聖同居土高。誰做得到？每個人都做得到，

問題就是你肯不肯放下？你肯放下，就做到。

所以總的來說，

我們存心要存真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。

說是說五個，《華嚴經》上講「一即是多，多即是一」。

我們講清淨心，清淨心裡頭有真誠，有平等正覺，有慈悲。

我們講慈悲心，

慈悲心裡面，有真誠，有清淨，有平等，有正覺。

一即是多，多即是一，分不開的，這叫大慈悲心。

生活在世間，守著一個原則，看破放下。

看破是智慧，是明瞭，放下是定。

常常保持自己的清淨心，

《遺教經》上講「制心一處，無事不辦」。

心裡頭，沒有分別執著，這是放下。

生活呢？生活自在，隨緣，功夫就念佛。

能夠這樣修，這麼樣去做，你每天法喜充滿，

大乘教裡頭講常生歡喜心。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚--

大方廣佛華嚴經（二０五一卷）

2009/11/3　檔名：12-017-2051

南無阿彌陀佛