佛陀教育的目的

佛陀教育的目的



佛陀教育的目的是教導一切眾生作佛。

在十法界裡，佛法界是真實、究竟、圓滿；
而諸佛如來起用，就稱為菩薩。

《無量壽經》上，
菩薩為一切眾生「作不請之友」，
只要他見到、聽到，一定伸出援手，
主動去幫助一切苦難眾生。


新加坡的李木源居士，發大心要辦佛陀教育學院。
首先要明瞭佛教教育培養的是什麼人，其目標為何。
這是一個特殊教育，與世間教育完全不同，
世間教育是人道教育，屬於十法界的人法界教育，
而佛陀教育是十法界的佛菩薩法界教育，
這是我們必須要認清楚的。

由此可知，佛菩薩法界包括十法界，
而人法界不包括十法界。


人生非常短促，一定要好好掌握，
要從人法界提升到佛菩薩法界，
修學功德才算圓滿。

我們教學也是本著這個理念，
幫助人提升境界，這是佛陀教育。

佛陀教育與世間教育不同，
世間教育的終極目標，是在獲得名聞利養、
五欲六塵的享受；

佛陀教育的目的是完成自己的德行，
成就自己圓滿的智慧，然後義務的服務社會、
服務眾生。


世間人所追求的，佛菩薩完全捨棄、放下，
因為覺悟之人明瞭，追求名聞利養，
享受五欲六塵，必然會引起競爭，
競爭到最後就是鬥爭。

諸佛菩薩希望一切眾生，都能互相尊重、
互相敬愛、互相關懷、互相合作，
欲達到此理想，一定要捨棄鬥爭，
捨棄鬥爭一定先要捨棄競爭。
現代哪個人心裡沒有競爭、沒有鬥爭？
這樣的心是屬於三惡道的法界。



修行人若還受環境的動搖，
還會被鬼神戲弄，道心何在？

經上告訴我們，真正皈依三寶，
要從「迷、邪、染」中回頭，依「覺、正、淨」，
不論有沒有經過皈依形式，護法神都保護。


世間許多善書皆云，一個人心地厚道，
心善行善，就有很多天神鬼神衛護；
縱然沒有學佛，沒有受過三皈，也有護法神保護。
護法神之所以保護，是尊敬他的德行，
是自然感動來護持。


戒經上說，受了五戒，就有二十五位護戒神日夜守護，
怎麼可能還會被鬼神、妖魔鬼怪所戲弄？
由此可知，形式上的三皈、受戒是假的，
還自以為了不起，而鬼神瞧不起。


印光大師是我們的好榜樣，他示現給我們看，
他也是經年累月長時間的修學。

傳記上記載，他七十歲之後，居住的處所，
蚊蟲、螞蟻、跳蚤都自動遷單，不敢干擾他。
為何不干擾他？對他尊敬。

我們想想，為何他能感動六道眾生，我們卻做不到？
因為我們妄想分別執著沒放下，
依舊是輪迴心造輪迴業，誰會尊重？
念念希求往生淨土，只是一個願望而已，
能否達到還是未知數。
有願必定要有行，以行踐願，願望才能圓滿。


有不少同修會被境界所轉，所以我特別提醒大家，
我們一定要有能力轉境界。

場所氣氛不好，我們要有能力把不好的氣氛轉變成好氣氛，
不好的磁場轉變成好磁場，這是修行功夫稍微得力。
自己若在境界裡轉不過來，則無能力幫助別人，
幫助別人只是空話。

故首先要學習看破、放下，要看破「萬法皆空」。
《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄。」

何必在虛妄相裡去分別計較？所有一切現象，
六根接觸六塵境界，順心與不順心的全是妄想。

你能看清楚、看明白了，無論順逆境界，心都是平靜的，
確實以「清淨、平等、覺」來與大眾相處，
絲毫不沾染，妖魔鬼怪就不能貼身。

有我執就有身，沒有我執就沒有身，
這是鬼神貼不上身的道理。

若念念仍落在「我、人、眾生、壽者」，
你不善，鬼神就會欺負你、捉弄你。


自古以來，學佛人大多數都依《金剛經》修學，
宗門稱此為頓教，不無道理。

我們念佛求生淨土，
若依照《金剛經》的原理原則去修學，
必定上上品往生，生實報莊嚴土。

我們發心出家，出家就是「學為人師，行為世範」，
《金剛經》所講的這些道理方法，我們要認真學習。
因為我們不老實，
《金剛經》可以幫助我們達到老實念佛、
老實做人、老實辦事。

《金剛經》參透了，人就老實了，老實就是佛菩薩。
老實就不再有妄想分別執著，
若還有妄想分別執著，就不老實。


淨宗祖師大德教我們「老實念佛」，
「老實」二字不容易做到，
做到的人這一生決定上輩往生。

有的人善根福德深厚，不要修就老實，
他一聽佛的話，就真的萬緣放下，
對世間五欲六塵、名聞利養不再放在心上，
是非人我統統捨棄。

有的人是要去修才會老實，而我們是學了還不老實，
這是業障習氣深重。一定要在生活環境裡面轉境界，
念念提醒自己，認真努力修學，
真正放下萬緣，才能消除業障。


這裡的弘法進程很順利，這是三寶威神的加持。
諸佛菩薩對我們如此照顧，我們若不認真、不努力，
怎能對得起佛菩薩？天天念「上報四重恩，下濟三途苦」，
這兩句話若不能兌現，就是對不起佛菩薩，
對不起護法的天龍善神。


我們自己修學，以及將來成就佛學院，
一定要依照經訓，從自己本身做起。

學程是七年，「七」是個圓滿的數字，
希望七年當中，我們至少要像「無量壽佛」。
我們不能達到分證位，至少要做到相似位，
能夠證到天台六即佛中的相似即佛，才對得起佛菩薩。

能達到分證位是最好，分證位是法身大士，
在圓教是初住菩薩，別教是初地菩薩；
相似位是別教的三賢菩薩，圓教的十信位菩薩。
所以，大家要好好努力，向此目標邁進，就能超凡入聖。



文摘恭錄 上淨  下空 老和尚

南無阿彌陀佛