好心出家，總算是有了相當的覺悟。
覺悟什麼？覺悟到生死輪迴的可怕，
立志要在這一生中了生死、出輪迴，
古大德所謂的「真為生死出家」。
一個人若有了這樣的覺悟，
他對人、對事、對物的心態，
自然就與別人不一樣，不會再爭名逐利，
也不會鉤心鬥角。
為什麼呢？他知道那是輪迴業。
一心為了生死、出三界，不是做不到的，
「老實念佛」就能做到，我們反省自己，
是不是已經老實了？
出家，真正要講到抱著弘法利生的願望，
有沒有障礙呢？障礙很多。
一個道場裡，師兄弟、住眾那麼多，
你一個人想出人頭地，別人嫉妒、
障礙，總要把你踩下去。
這一種嫉妒、障礙的嚴重性，
從釋迦牟尼佛的時候就開始了，
六群比丘就是嫉妒、障礙的一群。
在《六祖壇經》裡，
六祖惠能大師在獵人隊裡避難，隱藏了十五年，
為什麼？就是為了避免別人的嫉妒、障礙。
他們不能，也不希望你有成就。
為什麼出家人還有這樣心態呢？這就是波旬的子孫。
佛在世時，經上不是記載得很清楚：
「魔王波旬叫他的魔子魔孫，在末法時期統統出家，
披上袈裟來破壞佛法。」或者就是這一類人。
所以我們若是內心有這個念頭：
別人比我們強，做弘法利生的事業，
我嫉妒他，我要想辦法整他、阻止他。
則自己就是魔王子孫，
到佛門裡來專做破壞佛法的工作。
如果有人真正發心走弘法利生的路子，
我們生歡喜心，全心全力去幫助他、照顧他，
這就是真正的佛子。
所以我們自己出家了，
到底是魔的子孫？是佛的子孫？
自己一反省、一檢點就知道了。
魔王子孫出家，果報將來必定在三惡道，
因為他是障道的，不是弘道的。
所以真正發心弘法利生，一定要有善巧方便，
那就是自己用功時，姿態要擺得很低，
最好用功不要讓人發現。
人家見不到的地方，我用功；
人家見得到的地方，和光同塵，
跟大家打成一片，恆順眾生、隨喜功德。
當人見不到的地方，自己認真努力。
把名聞利養、貪、瞋、痴、慢、嫉妒、障礙統統放下。
放下這些，即是放下六道輪迴，
一心一意念佛求生淨土，勸人念佛，
這就是往生成佛的路。
今天這個看不慣，明天那個看不慣，
我們要明瞭，這是造輪迴業。
世間的一切隨他去，自己把自己本分的事情做好，
就正確了，連孔老夫子教學也是這個宗旨－人能夠盡本分。
我們修學的本分是依據《無量壽經》
清淨、平等、正覺、慈悲；
落實在生活中就是看破、放下、自在、隨緣。
善導大師說：「一切從真實心中作。」就對了。
章嘉大師教導我，我也在此轉贈給諸位：
「學佛的人，一生任何事情都交給佛菩薩、
交給護法神去安排。」自己什麼心都不操，
這樣一來，心就清淨，就平等了。
順境，是佛菩薩安排的；逆境，也是佛菩薩安排的。
所以在順境裡沒有歡喜心，逆境裡不生煩惱。
一切皆是佛菩薩至善的安排，
歷事鍊心成就道業，哪裡會怨天尤人！
文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
南無阿彌陀佛
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