宇宙、生命從哪裡來

宇宙、生命從哪裡來



《還源觀》第一大段是講自性，
佛家講的自性，現代哲學裡講的本體。


宇宙從哪裡來？生命從哪裡來？那個根源叫本體。
佛告訴我們，宇宙跟生命都是自性變現出來，
自性為什麼會變現？自性動，
自性是不是真的動？沒有，沒有動。


惠能大師開悟的時候告訴我們，
「何期自性，本無動搖」，自性從來沒有動搖。
這個東西它怎麼會動？不動，那就不出現相；
動了，就出現相。
這個動就是現在科學講的波動。

自性不會產生波動，那究竟是什麼原因？
佛在經教裡面常講，「一念不覺而有無明」，
這一念不覺就是無明，這一念不覺就是動。
什麼原因動？沒有原因。

如果有原因，那這個事情是真的，就不是假的。
沒有原因，真的動，動得非常非常微細。
這一動，把自性就變成阿賴耶，
阿賴耶有真妄兩分，真妄和合，
一半是真，一半是妄。
或者我們說是兩面，一念真，一念是妄。
真的不動，妄就起作用，
妄雖然起作用，它不是真的，是幻相。


佛法裡有比喻，比喻得好，
夢幻泡影，凡所有相皆是虛妄，
不但是六道、十法界，連諸佛實報莊嚴土也不例外。

這些妄相有沒有？佛說沒有，那我們明明感覺得有，
我們感覺得有，這是怎麼回事情？錯覺，你看錯，
所以你心在動，這個心不是真心，妄心。
要記住，真心是永遠不動。

我們現前整個宇宙在動，我們真心不動。
不動是真的，動是假的。

什麼樣的心與真心相應？你心定就相應，
定就不動，決定沒有妄念。
雖沒有妄念，對於外面境界一無所知。

這是不是見性？不是，這叫無想定，也不容易。
修成之後，果報在第四禪八定的無想天，出不了三界，
為什麼？定雖然修成，它在無明裡，沒有破無明。
這話怎麼說？無明要是破了，定，一念不生。
可是外面是樣樣清楚，沒有一樣不清楚，
像鏡子一樣，照見外面的境界，那是自性。

如果有定，不能起覺照的作用，
這個定是世間禪定，出不了六道輪迴。
所以定也不是好修的，不容易！



文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
修華嚴奧旨妄盡還源觀　（第九十七集）
　2009/9/8　檔名：12-47-97

南無阿彌陀佛