【佛法是方便法，真實法自性本有】

【佛法是方便法，真實法自性本有】


六波羅蜜就是放下，布施，放下貪戀，持戒，放下惡業，
忍辱，放下怨恨，精進，放下懈怠，禪定，放下散亂，
全是放下，放下這個意思很廣。

到最後，《金剛經》上說「法尚應捨，何況非法」，
那個法是什麼？佛所有一切法都要放下。
為什麼？那是善巧方便建立的，自性裡頭沒有佛法，
如果有個佛法，自性就壞了，自性什麼都沒有，
哪來的佛法？所以佛法是藥，治病的，
病治好了，這藥不能再吃了，再吃不又長病了！


所以佛教我們，佛法是方便法，
真實法？自性本有，不是從外頭得來的。
一切法要內求，外面沒有，外面哪有？
心外無法，這個要記住。
這些道理只有佛講得清楚，講得透徹。

真正萬緣放下，心裡什麼都不放，
才能明心見性，才能大徹大悟。
但是大悟、徹悟難。
這裡面有頓有漸，頓超的很少。

我們看到，釋迦牟尼佛是頓超，
菩薩當中有少部分是頓超，多分是漸修。

以惠能大師為例，能大師明心見性，
大徹大悟是頓悟，時間不長，但是能大師會下，
大徹大悟，明心見性，有四十三個人，
這四十三個人都是漸悟，有根性很利的，
但是也差不多是一年開悟，有一些根性不利的，
十年、二十年、三十年開悟的都有。
但是開悟之後，境界是平等的。

佛門在中國所出的聖賢不少，中國跟佛緣很深，
禪宗《五燈會元》裡面一千七百則公案，
那就是一千七百個大徹大悟的人，
他們都是漸悟，不是頓悟。頓悟很難，千載難逢一個。


文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
----------------------------------------­­­­­­-------------------------
本文節錄自【2014淨土大經科註】238集
----------------------------------------­­­­­­-------------------------

南無阿彌陀佛