把這個情執要放棄，
要把它變成慈悲，慈悲就是愛。
為什麼佛不叫愛，叫慈悲？
慈悲裡頭沒有情執、沒有染著，
這是自性裡頭本有的愛，
這個愛是真愛，不是假的。
要知道，六道裡頭的愛是假的不是真的，
為什麼？愛會變成仇恨；
換句話，他那個愛是一種欲望，
隨著他的欲望產生變化，所以它不是真的。
我們在今天看到的很明顯的，男女結婚了，
那為了愛，過幾天他離婚，那這個愛不是假的嗎？
父子有親，那個親愛它也不是真的。
真正的親愛，我想應該是到這個世間來一百天之內，
那個愛是真的不是假的。
為什麼？你還沒有分別、沒有執著。
你看那個嬰兒對他父母的愛，
父母對這個嬰兒的愛，都沒有條件的，
那是真的，那是自性發的。
一百天之後，他就被染污了。
從什麼地方染污？他認識這是他媽媽、那是他爸爸，
他有分別、他有執著，所以就不是真的，
有分別執著是假的，沒有分別沒執著是真的。
所以佛菩薩的愛是真的，
佛菩薩教我們恢復真愛，真愛叫慈悲，不要幹假的。
假的就造業，假的是裡頭附帶有條件的，
那個條件失掉，愛就沒有了。
這個我們不能不知道。
愛是一個非常巨大的動力，
佛菩薩為什麼要普度眾生，
不就是這個愛嗎？
這個愛裡頭沒有我，所以沒有自私自利，
有我就有自私自利，他沒有我。
佛法的教學首先破我執，
《金剛經》前半部，
「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，
讓你什麼？真正的愛心生起來。
這四個相著了一個相，那就不是自性，
阿賴耶識裡頭的，阿賴耶識裡頭就叫愛，就不叫慈悲。
自性裡頭流的是慈悲，阿賴耶把它變成愛，
愛跟慈悲是一不是二，真愛裡頭沒有染污，
阿賴耶裡頭有染污。
於是乎我們就看到所有宗教，所有宗教裡的愛是真愛。
但是我們遇到很多宗教徒，他們沒有講過，
他們只講神愛世人，上帝愛世人。
上帝怎麼愛法？上帝的愛如何落實？
要不能落實是個抽象的，不是真的，是我們一種妄想。
我有一年在日本開會，認識日本一位教授，
他是基督教的牧師，也是大學教授，比我年輕。
邀我，我們做一次訪問，在電視台，好像是五十分鐘，
他就給我談到這個問題，問我基督教裡面所講的這個愛。
我就告訴他，基督的愛、上帝的愛，
必須要你們神職人員，你們基督教的信徒，
從你們自己身上把它發揚光大，
像上帝一樣去愛一切眾生，這就對了。
你們要不能表現出來，那個愛到哪裡去找？
我說佛教亦復如是，佛教的慈悲，不能從佛教徒、
佛教裡面的傳教師（就是法師）他們身上發出來，
佛陀的慈悲、觀音的慈悲全落空了。
我這個說法他聽懂了。真的愛人，真的愛人就不可以害人。
宗教會不會發生戰爭？不可能，
宗教要有戰爭的話，與它的基本教義不相應，
它基本教義是愛。所有的宗教，沒有一個宗教經典不講愛。
所以宗教團結用什麼？用愛。
沒有愛心的不能修宗教，不但不能修宗教，
方老師講沒有愛心的人不能學哲學，
哪一個哲學家愛心都很豐富。
文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
節錄自二零一二淨土大經科註
（第四三一集）
南無阿彌陀佛
沒有留言:
張貼留言