「畜生，新譯為傍生，指傍行之生類。
《新毘婆沙論》云：其形傍故行亦傍，
以行傍故形亦傍，是故名傍生。傍者，橫也。」
這個意思簡單的說，傍是不正，心不正，他的形就不正，
就墮這一類的眾生，就是畜生類。
心行端正，這是人天兩道；
所以心行不正，這就是畜生道。
這是造作五逆十惡比較輕一點的，
就是最輕的，比餓鬼道輕，
所以牠排在餓鬼道的後面。
經文裡，《新毘婆沙論》講得也很好，
牠的形，這個「形」字是說牠形狀，牠的形狀不正。
天人，經教裡頭、聖人教誨裡面都講的有威儀，
畜生道、餓鬼道就沒有了，
通俗一點講，威儀是屬於禮節，他們不懂禮節。
人要是無禮，不懂禮節，沒有愛心、
推己及人之心，這就叫心行不端正，不端正，
貪瞋痴裡面屬於愚痴，所以愚痴所感的是畜生道，
這是這一道的業因，心行偏邪，邪知邪見，
我們常講為非作歹，這是牠的業因。
下面講行為的行，牠的行為也不端正，
行為不端正，所以牠的心行就不正，這叫做傍生。
《會疏》裡面說，「此道遍在諸處。披毛戴角，
鱗甲羽毛，四足多足，有足無足」，
這是講畜生道牠的形狀，在哪些地方？
到處都能看得到，水裡面的、陸地上的、
空中飛的，都能看到。
披毛戴角是獸類；鱗甲，
水族的一類，陸地上也有鱗甲；
羽毛是鳥雀，在空中飛的這一類。
有四足、有多足，這都是我們常見的；
有有足、有無足，蛇這一類就是沒有足，
蛇這一類種類非常之多。
所以「水陸空行，互相吞啖，受苦無量」。
《輔宏記》裡面說：「作中品五逆十惡者感之」。
我在前面提到過，這個地方應該是下品，餓鬼才是中品；
它這個地方可能有個錯誤，它餓鬼寫在下品，
這個地方寫的中品。五逆十惡者感之，
五逆十惡比餓鬼道的罪業要輕，感到這一道，
因中雖然沒有害眾生的心，
但是他的心行不善，所以感得這樣的果報。
文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
南無阿彌陀佛
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