除了佛號，什麼都沒有，這是無住

除了佛號，什麼都沒有，這是無住

「念得純熟，萬緣齊放，能所頓空，即是無住」。
《金剛經》上講的「無住生心」，
清淨心現前，萬緣放下了，心裡面只有一句佛號，
除了佛號之外，什麼都沒有，這是無住。

「於此之時，一句佛號，朗然明白，相續不斷，即是生心」。
他所生的心，念念是阿彌陀佛，這一句阿彌陀佛，
跟極樂世界阿彌陀佛心心相印。
「此本眾生行不到處，茲以念佛故，暗合道妙」。
你說一般凡夫怎麼能跟阿彌陀佛接通？
現在講熱線，這個熱線怎麼跟阿彌陀佛接通？
這一句佛號念到純熟就通了。

它所以不通，是因為你有懷疑、有夾雜、有中斷。
大勢至菩薩講的這個念佛方法，一點都不錯，
「都攝六根」。都攝六根就是放下萬緣，眼所見的放下，
不放在心上，耳所聞的也不放在心上，
六根接觸六塵境界都不要向心裡面放，這叫都攝六根。
不是叫你不看、不聽，不是這個意思。

我們凡夫見聞覺知都放在心裡頭，一放在心裡頭，
心裡頭立刻就起了分別執著，心就被染污了。
要學的是什麼？視而不見，聽而不聞，
也就是說，決定不要用心意識，那就跟菩薩沒有兩樣。
心是阿賴耶，心是什麼？記住了，落印象了，
末那是執著，意識是分別，不用心意識就是不分別、
不執著、不起心、不動念，這叫離心意識。
離心意識是菩薩，菩薩做到了。佛法裡叫參，
叫參究，不叫研究，研究裡頭是有心意識，
就是有分別執著，參究沒有分別執著，
所以它是屬於直覺。這叫無住生心。


　　「暗合道妙，不行而行，無到而到。
句句是佛知見，念念放般若光。密教謂聲字皆實相」，
聲是音聲，字是文字，音聲、文字無非實相，
只要不落心意識都是實相。
「故念佛名即是念實相。持名念佛，無異實相念佛」。
修行人要會念，宗門大德所說的「會麼？」會，
確實持名就是實相，實相就用持名，
用持名可以達到實相，實相跟持名無二無別。


文摘恭錄  上淨 下空 老和尚—
淨土大經解演義（第三十四集）
2010/5/9　檔名：02-039-0034

阿彌陀佛