誰才有機會開悟？

誰才有機會開悟？


我們的老師為什麼限制很嚴，
什麼都不准看，都不准聽，都不准去學，
怕什麼？怕受干擾。

你沒有定性，近朱你就赤，近墨你就黑，那怎麼行？
朱墨擺在面前，你盡量接近，絲毫不沾染，
那個功夫才能學，才能出去參學。

所以參學是有條件的，
不是隨便的人都可以去參學，不可以。

你看善財童子參學，他是在文殊菩薩會上明心見性，
就是得根本智，那就是見性，就是大徹大悟。

《般若經》上講「般若無知」，根本智是無知，
從無知起作用就是後得智，
他這個參學是成就他的後得智，
後得智是無所不知。

你自己必須到無知的時候，
你才能去參學，才去成就後得智。
我們沒有得根本智，我去學，不行嗎？
你要去，佛對你也沒辦法，你就去吧！
你能學到東西嗎？你所學的全是錯誤的知見，
沒有一個是正確的知見、是正知正見，
這個我們敢講，統統學錯了。

必須到清淨心當中一念不生的時候，
你接觸的時候才是真智慧，佛知佛見。
你沒有到這個程度，你到外面任何地方去參學，
學的都是邪知邪見。為什麼？因為你心邪，
你心裡會起心動念、會分別執著，
所以正法都變成邪法。

那個得根本智的人是什麼？他沒有知見，
沒有知見就叫正知正見，他沒有邪見，他不迷，
所以他一接觸的時候完全跟自性相應，
這個時候才有資格出去參學。


一接觸就明白，眼看就明白，一聽就明白，
你像惠能大師給我們所示現的，
我們想想行不行？人家沒有學過《法華經》，
聽都沒有聽說過。法達禪師念《法華經》念了三千部，
《法華經》很長，一天頂多念一部，三千部要十年。
念了十年沒開悟，有傲慢習氣，覺得自己很了不起，
值得驕傲，他念過三千部《法華經》，
《法華經》念得倒背如流。

到惠能大師那裡請教，見面，這是後學，給老師頂禮三拜。
老師看得很清楚，拜的時候頭沒有著地，
這就是什麼？傲慢的習氣，禮拜頭不著地。
起來的時候問他，你有什麼值得驕傲的？
他就說，他讀過三千部《法華經》。
能大師就問他，《法華經》裡講些什麼？
他說不出來。他反過來向惠能大師請教，
惠能大師說，這個經我沒聽過，我也不認識字，
你既然念到三千部了，你念給我聽聽。

《法華經》二十八品，他念到第二品，
念到「方便品」，能大師說，行了，
不必念了，我全知道了。
他有這種本事才能參學，給他講，他開悟了，
再拜，頭著地了，這沒話說了。
參學要有這個本事才行，
沒這個本事不能參學，你參什麼？你是凡夫。


所以善財童子在《華嚴經》給我們表演參學的條件，
我們就知道，沒有見性不能離開老師，
離開老師問題就來了，你會受染污，
你會變成邪知邪見，你會墮落。

所以老師是好意，不讓你出去，要跟在身邊。
誰才有機會開悟？老實人，跟定老師，老師不害我。
自以為聰明的人，他不聽，他覺得你這個老師不錯，
還有比你高明的，你這裡不准我學，
人家那邊廣學多聞。有，古今中外都有這種人，
他離開這個老師，另外去找個老師，完了，一輩子完了。



文摘恭錄  上淨 下空 老和尚—
淨土大經解演義（第十四集）
2010/4/18　檔名：02-039-0014

南無阿彌陀佛