為什麼一般根性的人聽經不能馬上覺悟

為什麼一般根性的人聽經不能馬上覺悟     為什麼明心見性？我們想想， 惠能大師在五祖方丈室裡頭聽五祖講《金剛經》， 我們估計最多也不過兩個小時。 為什麼人家一聽經，馬上就覺悟了？ 這些阿公阿婆他們就是練到那麼樣的老實， 心地清淨，沒有雜念， 到那個地方去聽佛一、二句話，就大徹大悟。 一般根性的人為什麼沒有這種能力？ 是他的妄念太多、太雜了，疑情太重， 什麼都懷疑；那種人他什麼都不懷疑。 所以老實、聽話、真幹，這種人容易開悟。 一開悟，智慧就現前， 自性裡面的智慧、德相統統現前。 諸佛如來所說的一切經教， 今天科學家、哲學家他們研究所得的成果， 他一看一聽全明白了。 他明白的，他所理解的， 超過科學家、超過哲學家， 為什麼？他是自性裡面開悟的，科學家不是的。 學佛終極的目標就是明心見性， 不是為別的。 明心見性之後，才能夠回歸自性。 這個時候念念不離這個道路， 就是回歸自性的道路， 佛學有個名詞，叫薩婆若海。 這是梵語，可以翻， 翻成中文意思是一切智海， 就是如來所證的一切種智。 所以他只有一條路、一個方向， 如來一切智海。 他證得圓滿，就成佛了， 究竟圓滿佛。彌陀是究竟圓滿佛， 所以他證的跟阿彌陀佛一樣。 我們今天走這個路決定有把握，人人走得通。 所以這樁事情唐朝善導大師講得好， 「四土三輩九品，總在遇緣不同」， 這個話講得好。這意思是人人有分， 就看你遇的什麼緣。 文摘恭錄 上淨 下空 老和尚— 淨土大經科註（第三七三集） 2012/6/11　檔名：02-037-0373   阿彌陀佛