上傳日期:2010年1月14日
人活這個世間,每個人都在想要活得有意義,
要活得有價值。價值跟意義絕不是自私的,
如 果為自己的名聞利養沒有什麼價值,也沒有什麼意義。
真正講活出價值,活出意義那都是絕 頂聰明智慧人,
而且幾乎都是從事於教育工作者。
所以諸位冷靜去觀察,古聖先賢在中國代 表的人物,
孔子、孟子,學者。在佛法裡面諸佛菩薩,他們一生幹什麼?
用現在的話來說, 多元文化的社會教育,這個有意思。
而他們對宇宙萬有了解得透徹。
知道整個宇宙跟自己是 一體,不能分割。
他們教學的對象是什麼?遍法界虛空界裡頭一切眾生,
比我高的,是我的 老師;比我低的,是我的學生。
上求下化,這是何等的快樂。
夫子說了一句話,學而時習之 ,不亦說乎。
說是喜悅,真正的喜悅從哪裡來的?
從學習裡頭來的,學習聖賢你才會有喜悅 。
這種喜悅不是從外頭來的,是從內心裡頭流露出來,
像泉水一樣,源源不斷。
我們世間人 講頭一個受用是身心健康,多快樂。
在佛法裡面,佛菩薩常講法喜充滿,
那個法喜就是孔子 講的不亦悅乎。
法喜充滿從哪裡來的?上求下化,
上面跟老師學,下面認真去教從這來的,
法喜充滿,常生 歡喜心,永遠在歡喜,
永遠歡喜在世間法裡面能看到,
可是大家沒有注意,實在講每個人都 有。
在什麼時候?三歲之前。
你看嬰兒,你看兩三歲的嬰兒,你看他滿臉笑容,
無論跟誰, 他沒有什麼親怨,沒有什麼這個喜歡、
不喜歡,他統統都喜歡。無論什麼人逗他的時候他都 笑。
你看那個彭鑫講的三歲以前,
他說這是醫學界裡曾經做過這麼一個統計,
一天要笑一百 七十次,身體健康快樂。
人長大的時候,一天大概平均只笑七十次,
中國人可能都沒有,每 天都扳著面孔。
記住,老祖宗的一句話說,人逢喜事精神爽。
這養生之道頭一個條件,你如 何能教你心裡頭喜事不斷?
有沒有辦法?有,學聖賢教誨就行。
你這個喜悅不會中斷,永遠 在歡喜。
除這個之外,世間人沒有。
所以大聖大賢走哪個路子?都去做義務教學的工作,
我 們看每一個宗教的創始人,我們用現在的話說,
全都是多元文化社會教育家。
你們想想這個 道理,他們不為自己,
他們沒有名聞利養,純粹是義務教學。
一生樂此不疲,他為什麼?
現 在我們知道,他為是法喜充滿,他為的是常生歡喜心。
他所求的是圓滿的智慧,圓滿的德能 ,圓滿的相好。
文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
大方廣佛華嚴經(第二0五四卷)
2009/11/6 檔名:12-017-2054
阿彌陀佛
要活得有價值。價值跟意義絕不是自私的,
如
真正講活出價值,活出意義那都是絕
而且幾乎都是從事於教育工作者。
所以諸位冷靜去觀察,古聖先賢在中國代
孔子、孟子,學者。在佛法裡面諸佛菩薩,他們一生幹什麼?
用現在的話來說,
而他們對宇宙萬有了解得透徹。
知道整個宇宙跟自己是
他們教學的對象是什麼?遍法界虛空界裡頭一切眾生,
比我高的,是我的
上求下化,這是何等的快樂。
夫子說了一句話,學而時習之
說是喜悅,真正的喜悅從哪裡來的?
從學習裡頭來的,學習聖賢你才會有喜悅
這種喜悅不是從外頭來的,是從內心裡頭流露出來,
像泉水一樣,源源不斷。
我們世間人
在佛法裡面,佛菩薩常講法喜充滿,
那個法喜就是孔子
法喜充滿從哪裡來的?上求下化,
上面跟老師學,下面認真去教從這來的,
法喜充滿,常生
永遠歡喜在世間法裡面能看到,
可是大家沒有注意,實在講每個人都
在什麼時候?三歲之前。
你看嬰兒,你看兩三歲的嬰兒,你看他滿臉笑容,
無論跟誰,
不喜歡,他統統都喜歡。無論什麼人逗他的時候他都
你看那個彭鑫講的三歲以前,
他說這是醫學界裡曾經做過這麼一個統計,
一天要笑一百
人長大的時候,一天大概平均只笑七十次,
中國人可能都沒有,每
記住,老祖宗的一句話說,人逢喜事精神爽。
這養生之道頭一個條件,你如
有沒有辦法?有,學聖賢教誨就行。
你這個喜悅不會中斷,永遠
除這個之外,世間人沒有。
所以大聖大賢走哪個路子?都去做義務教學的工作,
我
全都是多元文化社會教育家。
你們想想這個
他們沒有名聞利養,純粹是義務教學。
一生樂此不疲,他為什麼?
現
他所求的是圓滿的智慧,圓滿的德能
文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
大方廣佛華嚴經(第二0五四卷)
2009/11/6 檔名:12-017-2054
阿彌陀佛
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