眾生發願，願生淨土，決定往生

眾生發願，願生淨土，決定往生


         

「眾生發願，願生淨土，決定往生」，
信、願、行三個條件他抓到當中一個發願，
為什麼？­你沒有信心你怎麼會發願？不可能。
你真發願肯定有信心，
具足信心一絲毫懷疑都沒有。

「­願生淨土」，
《華嚴經》到最後的歸屬就是「願生淨土」。
我給同學過去也做過很多次的報­告，
我學佛是從學哲學裡面入門的，
才知道佛經裡面有高等哲學，我學這個進來的，
所以對­淨土宗就沒什麼興趣。
李老師很慈悲，用許多方法勸我，
我都是陽奉陰違，為什麼？懷疑是­不懷疑，
沒興趣，對經教有興趣。

李老師甚至這樣勸我，他說你就信一信試試看，
古來那麼­多祖師大德他們的德行、
學問超過我們太多太多，他們都幹，
我們也可以跟進，縱然吃虧上­當，它只一次。
這樣子勸我，我還是不能夠發願。
以後怎麼會相信？《華嚴經》上相信了。


我第一次講《華嚴經》是民國六十年，
也連續講了十幾年，那個時候沒有錄音，
當然更沒有­錄相。
《八十華嚴》講了一半，
《四十》講了一半，
有一天忽然心血來潮想了一想，
華嚴會­上文殊、普賢這二大菩薩
是毘盧遮那佛的助教，他們修什麼法門。

我想了這個問題，就翻《­華嚴經》後面的來看，
翻到最後看到了，文殊、普賢都是發願求生淨土。
我感到非常訝異，­

善財童子是文殊菩薩的得意門生，
那當然是修淨土。
再看看是不是真的呢？找到證明了，
五­十三參頭一個參訪德雲比丘，
德雲比丘是修彌陀淨土，般舟三昧。

再看到最後第五十三位善­知識，
是普賢菩薩，那更明顯了「十大願王導歸極樂」，
我這才恍然大悟，才真正看出來，
­十方三世諸大菩薩生到華藏世界，
最後還跟著文殊、普賢到極樂世界
去親近阿彌陀佛。諸位­想想這是什麼境界？
看到這個地方真的回過頭來，真的修淨土了。


所以前清 彭際清居士說《無量壽經》
就是中本《華嚴》我相信，
《佛說阿彌陀經》就是小本­《華嚴》，
換句話說，《大方廣佛華嚴經》
那就是大本《阿彌陀經》，
一而三，三而一，裡­面講的是一樁事情。

所以我這才真正明瞭了，
《華嚴經》是細說西方極樂世界。
所以我曾經­勸過年輕學經教的同修們，
我說你們要把《無量壽經》講好、
把《彌陀經》講透徹，一定要­細讀《華嚴》，
你才會講得好，為什麼？《華嚴》講得最詳細。

所以我學淨土是得力於《華­嚴經》，
從《華嚴》回歸到淨土，
不能不感謝這部大經，要不是這部大經，
我這一生的機會­當面錯過。
所以只要你願生就決定往生。
 

文摘恭錄  上淨 下空 老和尚—
大方廣佛華嚴經
（第二Ｏ九一）2010/1/24　
檔名：12-17-2091

阿彌陀佛