修諸行法，不為自身

修諸行法，不為自身


「修諸行法，不為自身」，這是聖人。

凡夫所有一切修行，沒有一樣不是為自己的，
他不為自己，他就不幹了；唯獨聖賢、佛菩薩。

他們為什麼能做到？他們知道自己跟別人的關係，
什麼關係？是一體，多親切。

這篇論文頭一段，大師就給我們說明，
遍法界虛空界，所有一切眾生都是同一體，
「自性清淨圓明體」，
現代哲學講的宇宙萬有的本體，這是事實真相。

宇宙從哪裡來的？萬法從哪裡來的？
修行證果的人告訴我們，
什麼叫證果？他已經證得宇宙萬法的實相。
實相是真實相，不是虛妄的。
宇宙真實相是什麼？自性變現出來的，
自性能變、能現，宇宙萬法是所現、是所變。


這個事情跟夢境很像，所以世尊教學常常舉夢境為比喻，
因為我們每個人都有作夢的經驗，
講到夢境都不陌生，所以佛常常舉這個例子。

你看我們在作夢的時候，夢中有自己、有山河大地、
有樹木花草、有芸芸眾生，也有認識的，也有不認識的，
好像跟我們眼前的環境沒兩樣。

作夢的時間不長，醒過來的時候，你有沒有去想想，
剛才做這個夢從哪裡來的，為什麼會有這個夢境？
你要是能常常作如是觀，久而久之你一定會開悟。

佛告訴我們，眼前一切諸法跟夢境無二無別，
所以他在《金剛經》上教我們，
說「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。
這首偈子重要的意思，是要我們把眼前六根接觸的六塵境界，
常常看作是作夢。為什麼？真的是作夢，不是假的，
相上有，不能說沒有，理上沒有。

彌勒菩薩在《菩薩處胎經》裡面，講得清楚、明白，
我們讀了之後，細心去思惟，真的是個夢境。
佛菩薩醒過來了，他對這裡面清清楚楚、
明明白白，一絲毫不迷惑；
我們還在昏迷之中，在夢裡面受苦受難。

夢裡面受苦難的時間多，夢裡面享受的時間太少了，
不是真的，你常作如是觀，自然就能放下，放下就沒事了。

這是世尊大慈大悲教導我們離苦得樂，
我們為佛弟子，對佛的教誨最重要的是要信得過，真正相信。
要依教奉行，不生疑惑，你行過一段時間，
自然就有悟處，自然能入佛境界。
可是你一定要依照他所講的方法，
就是這個地方講的修諸行法。



文摘恭錄  上淨 下空 老和尚--
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第六十八集）
2009/8/2台灣　檔名：12-47-68

南無阿彌陀佛