有沒有覺悟，就看你的愛心 

世尊在《華嚴經》上給我們透了個信息，

叫「十方三世佛，共同一法身」，

自性就是法身，共同，共同一法身，

所以它真的是一體。十方一切諸佛如來，

一切菩薩、二乘，下至一切六道眾生，

就是一切諸佛剎土裡面，一切眾生跟我們是一體，

就是一法身，這個關係多密切！


所以我們讀到大乘，感到倫理大乘講到究竟圓滿。

倫理講關係，講到極處，真正是一體。

一體，它的德，第一德就是愛心，

中國人講父子有親，沒有任何條件。

你看父母對於嬰兒的愛護，特別是小孩，

在六、七個月以內，父母對他的照顧無微不至。

這是什麼？這是性德，自性裡頭的第一德。

佛、法身菩薩他們明心見性了，

對於一切眾生的愛護，就像父母對嬰孩的愛護。

我們要體會不到，你從這上細細去揣摩、去觀察，

你就曉得。我們有沒有覺悟就看你的愛心，

你對於一切眾生像對於這個比喻裡面講的獨生子、

小嬰兒，這種愛心出來之後，這就是性德的覺悟；

這個愛心不能夠顯現出來，那就叫迷惑、叫顛倒。

我們是覺是迷從哪裡看？從這裡看，一點都不錯。

覺悟的人決定有愛心，

眾生做錯事情若無其事，

心不被外頭境界所轉。

為什麼？相是假的，不是真的。

泰然處之，如如不動。做錯事情的人，他

自己良心會發現，知道自己錯了，

別人不責備我，別人原諒我，

那個人感恩的心就生起來了。

他做錯了，狠狠教訓他一頓，他下次不敢不小心，

他心裡不服。不如用感化的力量，感化力量能幫助他覺悟。

用居高臨下這種姿態待人，他不敢不服從，

但是心不服，勢服人心不服。

甚至於不善的人他記恨、記仇，

將來他一得勢的時候報復，

那就形成了冤冤相報。

冤冤相報要搞很長很長的時間，

不曉得報多少次才覺悟、才化解。很小、

微微的這點小事情，會引發深仇大恨，

這種事情自古以來就有，歷史上都有記載。

所以佛教導我們要謹慎，

特別在這些微不足道的事情都要謹慎，

避免有意無意跟人結了冤仇自己不知道。

這是什麼？不好的習氣。做的人無心，

聽的人有意，這就麻煩了。

所以古人教人，多言不如少言，

少言不如不言，不說話，非常有道理。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
節錄自二零一二淨土大經科註　　

（第一七三集）　　2013/2/11 

阿彌陀佛