能忍的人容易得定

能忍的人容易得定



「七、云何名菩薩非所為忍？
不以事故生忍，不以利故生忍，
不以畏故生忍，不以受他恩故生忍，
不以相親友故生忍，不以愧赧（是羞愧）故生忍，
菩薩常修於忍，是名菩薩非所為忍。」
這一段給我們說的重要意思，
菩薩常修忍辱波羅蜜，無時無刻他不在修忍，
所以外面既有境界他能忍，沒有境界他也是忍，
這個就是菩薩所修的六波羅蜜。

這六門功課，一切時一切處，有這個緣，
或者是沒有這個緣，統統要修忍辱。
為什麼？忍辱是禪定的前方便，能忍的人容易得定。
如果說有一些緣故逼著你不能不忍，那是應該的，
沒有任何緣故的時候也要常修忍辱波羅蜜。


換句話說，菩薩必須放下萬緣，
絕不為一切境緣所擾、為一切境緣所動，
他忍辱波羅蜜才能成就，有忍就有定。
小不忍，我們一般凡夫不能覺察，
以為自己修養還不錯，
小小的風動有時候也會起心動念、
也會分別執著，這就不能得定；

換句話說，清淨平等心受到干擾。
我們想到經題，很多問題自然就解決了。
如何真實保護著清淨平等覺？覺是開悟，
怎麼開悟的？因為心地清淨平等，這就開悟了。
所以清淨心是禪定，平等心是大定，平等就沒有動搖，
沒有動搖那是自性本定，真心就顯露了，體露真常。



文摘恭錄 上淨 下空 老和尚 —
二零一二淨土大經科註（第二八二集）
2013/4/29　檔名：02-040-0282

阿彌陀佛