人徹底放下了，智慧就現

人徹底放下了，智慧就現


如果帶著貪瞋痴、帶著欲望，
還執著五欲六塵，就是嚴重的障礙，
後面這一句這個樂沒有了，
樂是愛好、歡喜。

因為你對世法財色名利沒有放下，
你對這個還有情愛，你念佛就不專心，
憶佛念佛常常把佛忘掉了。
如果我們有這種現象，這種現象人人都有的，
沒有這個現象就成佛了。
有這個現象我們知道，我們功夫不得力，
為什麼不得力？就是有夾雜、有妄想，
有三毒、有欲望，這個沒洗得乾淨，沒有徹底放下。



人徹底放下了，智慧就現前，
對一切人事物一看就明白，心裡有數。
能不能說出來？不可以，說出來要得罪人，
跟人結冤仇，決定不說。

該說的時候說，該說，什麼時候該說？
他誠心誠意來向你請教，是真的不是假的，
這時候該說。你看他來向你請教，心不誠、
意不定，這就不說，說了沒用。
那是來請教是客氣話，實際上也沒有對你看得很尊重，
所以這就不能教。察言觀色，古聖先賢的經驗。


老師對待學生叫面試，不說面試，就是來談談，
見見面來談談就知道了。我們自己或許不知道，
老師也不說穿，實際上那就是考試。

我跟方東美先生見面、跟章嘉大師見面，那就是考試。
方老師是我自己寫信給他的，沒有人推薦，自己慕名寫信，
要求他准許我們到學校去旁聽他的課程。
章嘉大師是有人介紹的，敏孟經，這個人不在了，
是清朝時候的親王，敏親王。
他們是學密的，敏親王是新疆人，
跟章嘉大師往來很密，是他介紹的。


章嘉大師，我第一次見面，我向他請教一個問題，
他看了我三十分鐘，才回答一個字，
又停了六、七分鐘，給我說六個字，
這都是考試。你不能夠忍受，那你就走了，再也遇不到了。

方老師那種口試，是一般學校裡頭常用的；
章嘉大師這種方法，世間法沒見過。
完全看你有沒有一點定功，
也就是降伏自己的心浮氣躁，
讓自己心恢復到清淨、祥和，你才能接受教誨。
由此可知，性情急躁的人，
特別是脾氣暴躁的人，很容易發怒，
這種人沒法子教，佛菩薩來也教不了。
因為聖賢的學問，他從禪定當中生的，怎麼去感應？要定。
定的標準就是放下萬緣，
放下愈多你的心就愈定、愈清淨，
清淨平等心是接受佛法最好的心態。



文摘恭錄  上淨 下空 老和尚—
二零一二淨土大經科註（第二七七集）
2013/4/27　檔名：02-040-0277

阿彌陀佛