人生無常，我們還有什麼可求的？   

世尊在大乘經上常常用夢幻泡影來做比喻，

夢是主要的比喻，幻泡影是補助的，

真正比喻就是拿夢境。

夢幻泡影全是假的，

沒有一樣是真的，心細的人不難體會到。

我們細心觀察，昨天過去了，

它存在嗎？不在了，永遠不會回來了。

我們活動錄的這些像，再放給我們看，

那是什麼？那是夢一場，也是永遠不再回來了。

這不都擺在面前嗎？以前沒有錄像看不出來，

現在錄像是什麼？那是夢，就在眼前。

能得到什麼？什麼都得不到。

事實真相就是一天比一天接近死亡，

這是事實，誰都不能逃過。

早年我講經常常談這些，

人一生從出生就非常精進，一分一秒都不停止，

哪裡去？往墳墓裡去。從生到死，精進，

一秒鐘都不停，這就叫人生。佛看得很清楚，

你到這個世間來，就是生死、生死，

永遠在搞生死，死了又生，生了又死。生死輪迴很苦！

實際上你細心去觀察生死輪迴它的真相，

彌勒菩薩所說的，一彈指多少個生死？

三十二億百千念，一念就是一個生死。

每個念頭是圓滿的五陰，五陰裡頭所現的，全宇宙。

一彈指，我們如果把它換算，假設一秒鐘彈五次，

就是一千六百兆個生滅；

每一個生滅都不停住的，它不住，幻相，

當處出生，隨處滅盡。

遍法界虛空界不離這個事實真相，

我們還有什麼可求的？

總而言之兩個字，佛把它描繪出來了，叫無常。

無常的反面有真常，真常有沒有？有，

自性是真常的，永恆不變。

所以，大乘追求的就是大般涅槃，

這印度話，涅槃通常把它翻成圓寂，

圓是圓滿，寂是清淨寂滅。這是真常的，

永恆不變的，不生不滅。

契入這個境界叫成佛，

《華嚴經》稱為妙覺如來。人人都能成就，

為什麼？迷是從這出來的，迷破了之後自然就回歸。

所以不要找，它是現成的，它無處不在，無時不在。

只要你能把迷斷掉，你就見到了、你就證得了，並沒有失去。

這個自體是自性，具足無量無邊的智慧，

它什麼都知道，沒有一樣不知道的，

具足無量無邊的德能、無量無邊的相好，

它沒有任何欠缺，是自己的本性。

佛教教學到終極你成佛了，就是「圓滿菩提，歸無所得」。

怎麼是無所得？一切是本有的，

而是迷了之後我們失掉了，不是真失掉，叫迷失，

覺悟之後就統統又得到了。得到不能叫得到，

是你本有的，所以叫無得。

具足智慧德能，你能夠現大神通，

你能夠幫助遍法界虛空界，還有許許多多、

無量無邊在迷惑的六道眾生，去幫助他們，這就叫佛事。

文摘恭錄 上淨下空 老和尚

節錄自二零一二淨土大經科註　　

（第一七四集）　　2013/2/11 

阿彌陀佛