定慧的重要

定慧的重要



學佛的樞紐在定慧，
《金剛經》說：「不取於相，如如不動」。
定就是如如不動，慧就是不取於相。


佛在《金剛經》裡教須菩提，
最要緊的就是這兩句話，
我們也可以用這兩句話來反省、
檢點自己有沒有智慧，有沒有功夫。


學佛不能成就，原因就是沒有定、沒有慧。
換句話說，就是迷惑顛倒。
這是經上常講的「可憐憫者」。

因為起心動念有分別、執著、妄想；
與人相處時，還有貪、瞋、痴、慢，
還有嫉妒，造的是三惡道的因。
這樣的行為，不論是參禪、學教或者是念佛，
皆是無法脫離輪迴的。


世間人不清楚，但修行人看得很清楚、很明白。
所以真修行，確實要記住惠能大師的話：
「若真修道人，不見世間過。」
要見自己的過，不見世間過，
這是惠能大師教給後人的兩句真實話。

若不在這上面真正下功夫，
此生就與過去生一樣，注定是要空過的。
為什麼空過？因為忍不過。
沒有忍，哪來的定？
六波羅蜜就像是上六層大樓一樣，
第三層如果上不去，就沒有辦法進到第四層，
充其量也只有布施、持戒，忍就沒有了，
修學怎能成功？所以六度修學的次第，
有了忍辱、精進，才得禪定，有了定慧才管用。
有定慧的人，心量就大，就能與自性相應。


念佛往生亦復如是，
達不到第六層，念佛是不能往生的。
念佛往生最低條件是功夫成片，
沒有定慧，功夫怎能成片。

成片是什麼樣子？六祖說得好：「不見世間過。」
這就是功夫成片的樣子。
還見世間過，斷定功夫沒成片，
因為你心裡頭還有分別、執著，還有障礙。


在念佛堂，主七師常講：「放下身心世界。」
你沒放下，心就得不到清淨。
要是從世間法的角度來觀察，
如果人人都能見自己過，不見他人過，
世人就能和平共處，世界哪裡還會有鬥爭！
社會一定祥和，世界一定大同！


經上所講的，決不是念一遍就有了功德，
要緊的是把它做到，單念不做沒有用。
六祖說得好：「生死大事，福不能救，要有定慧才能救；
解悟不能救，要證悟才能救。」
從前李老師在世時常說：「修行人要改心。」
心改善，行為自然就善良。
如果只有行為上改，心沒有改，
那就是外表上的裝模作樣，內心還是妄想、執著，
依然是無濟於事，要緊的是要改心。


文摘恭錄 上淨 下空 老和尚

阿彌陀佛