修行就是參加日常生活的考試

才一點點小境界就動心，這不行，

小名小利起歡喜心，小小不如意，心裡就氣憤。

古聖先賢給我們講得很清楚，

貪瞋痴慢疑是一切病根，

怨恨惱怒煩是一切病的緣，

你要把這個因跟緣斷掉，果報就沒有了。

誰來護持你？諸佛如來、龍天善神。

還起心動念這怎麼行？念佛人功夫還沒成就，

這些境界天天都來煩擾，為什麼？它就不希望你成就。

真正學佛的人是怎麼對付？有，不是沒有，很多。

你能說鍋漏匠沒有嗎？修無法師沒有嗎？

劉素雲跟她姐姐沒有嗎？回頭想想我們自己，也有。

怎麼對付？這遇到了，歡歡喜喜，接受考試，就通過了。

一句阿彌陀佛，順境，好，阿彌陀佛；

逆境，好，阿彌陀佛。

為什麼？順境考我，它讓我生歡喜心，

讓我起貪戀，我一句阿彌陀佛把它送回去了；

逆境來考我，它希望我生煩惱，它希望我怨恨，

我也歡歡喜喜感恩，阿彌陀佛，把它退去了。

妙絕了！這一句阿彌陀佛是請求彌陀本願威神加持我，

不受外境干擾。

我們煩惱習氣太重，這些話、這些事得天天提醒。

所以我自己的經驗，這六十年沒有離開經論，

這我最大的受用。

我要離開經論，外面這些誘惑，

順境、逆境我逃不過，會起貪心，

逆境會起怨恨。

全靠經論長時間的薰修，天天讀，天天薰，

天天薰習，所以關關通過。

從這裡頭吸取經驗，經驗愈豐富就愈自在，

什麼樣的挑釁都不怕。

而且什麼？歡迎你挑釁，

就是不怕考試，歡迎你來考我。

每通過一次考試，自己就提升一個階層，這肯定的。

很深的經典，初學的時候，一遍兩遍、十遍八遍，

印象都模糊，可是幾十遍下來之後，

它清楚了，還是這本書。

也就是說前面十遍二十遍沒看懂，後面愈來愈清楚了。

同時，在日常生活當中，特別是處事待人接物之處，

經過這些考驗，再看這個經文，明白了。

在這裡我們就深深體驗到，世尊出現於世只有一個目標，

只為一樁事情，幫助一切眾生離苦得樂。

離究竟苦，那就是六道十法界，

你能夠擺脫六道十法界，這叫離究竟苦，

從此以後再不受苦了。沒有離開六道，要受大苦；

沒有離開四聖法界，受小苦。

四聖法界苦很少，不自在，沒見性，

沒有能力周遊十方一切諸佛剎土，沒有這個能力。

超越十法界有這個能力，這真正叫自在！

親近一切諸佛如來，哪個不願意親近，

個個都想親近，一尊佛都不漏。

可是，博地凡夫往生到極樂世界就有這個能力，

這個能力不是自己修成的，是阿彌陀佛加持的。

對阿彌陀佛能不感恩嗎？知恩報恩。

為什麼不感恩？你不知道，不知道阿彌陀佛的恩德，

不知道阿彌陀佛對你有多好，不知道。

雖然不知道，甚至於忤逆阿彌陀佛，

阿彌陀佛對你的慈悲關懷照顧沒有減少一分，這還得了！

如何報恩？念佛往生就是報恩。

自己有信心，有志氣，人家能站著往生，

我為什麼不能站著？人家能預知時至，我為什麼不能？

你要問這個原因，你就問眼前考你的境界，

來恭維你，來讚歎你，來捧你，你有沒有歡喜？

你這一歡喜，失敗了，不及格。

人家來毀謗你，來糟蹋你、陷害你，有沒有怨恨？

還有怨恨，又失敗了。

關關考試都不及格，怎麼能報佛恩？

要知道修行什麼？修行就是考試，

就是參加考試，分分秒秒都在參加考試。

關關都通過，你說你多歡喜，叫法喜充滿；

關關通不過，這個難過。

難過沒用處，回過頭來老實念佛。

我念佛、拜佛、讀經、聽講，很快你就會開悟。

為什麼很快？你是用真心，就快了；

還用妄心，那就難了。真心做人吃虧，

是的，好像是吃虧了，實際上一點虧沒吃，佔了大便宜。

這真心哪有吃虧的？吃虧不是真心。

所以我們實在說，就是個妄念造成許許多多的障礙，這妄念。

妄念是從第六識、第七識來的，第七識的執著，第六識的分別。

文摘恭錄  上淨 下空 老和尚—

2012淨土大經科註　（第四十集）　

2012/11/29　香港佛陀教育協會　

檔名：02-040-0040

阿彌陀佛