一、父慈子孝是超越時空的自然法則
(恭錄自蔡禮旭老師講座)
一、父慈子孝是超越時空的自然法則
我在教《弟子規》時，有一位老師打電話給我，
他說：「聖賢教誨有糟粕。」
現在很多人求學問的障礙就在此，
還未深入聖賢學問，就先批判聖賢人。
如此可否學到聖賢學問？不能，
因為不老實又不相信，還要加以批判。
要批判別人，首先要比對方略高一籌才行。
如果你批判聖賢人，就代表你的學問比聖賢人還高。
現在還有「批判宗教學」，
宗教學都是東西方聖賢人的教誨，
凡夫怎能批判聖賢人？
要知道傲不可長，
人一傲慢就與聖賢學問有隔閡了。
可是我也不能直接說他不應該批評聖賢人的教誨，
如此他也不能接受。
所以，我就很有禮貌的說：
「請教一下，哪一句是糟粕？」
這位老師馬上說：「『晨則省，昏則定』是糟粕。」
我接著請教他：「為什麼你覺得這一句是糟粕？」
這位老師說：「早上問一次，晚上又要問一次，
一天要問兩次，太麻煩了。」
有沒有道理？現代人都有自己的一套道理。
我沒有當面說他錯了，而是與他溝通一個觀念。
我說父母對孩子的思念，
俗話說「豈無萬里思親淚，不及高堂念子心」，
確實還是有些孝子在外，會因為思念父母而流淚，
但這也比不上父母無時無刻想念孩子的那份心。
閩南話有一句諺語：「父母疼囝長流水，囝想父母樹尾風。」
父母疼愛孩子的心是無時無刻的，像細水長流，沒有中斷過；
但孩子只是偶爾想起父母，就像輕風掠過樹尾。
所以，父母對孩子的關懷真是無可比擬。
有些母親甚至在秋冬之際，因為氣溫的變化極大
（可能晚上初睡時與夜裡的溫度相差三、四度），
為了避免孩子半夜踢被著涼，所以母親的被子都蓋得特別薄。
為什麼？好讓自己睡到半夜凍醒，而去幫孩子蓋好被子。
我在講這段話時，許多母親都點頭說自己就是這樣，
可見母親連睡覺時都在關愛著孩子。
當孩子早上起來向父母問安：
「爸爸、媽媽，早上好，昨晚睡得好嗎？」
父母一看孩子的額頭發亮，
表示昨晚睡眠充足，他們就很放心。
而且心情會很愉快，所謂「人逢喜事精神爽」，
哪有比孩子孝順父母更能讓父母歡喜之事？
若孩子下午放學回到家裡，再跟父母問安，
父母一看孩子精神很好，表示在學校有認真學習，
沒有與同學發生衝突，心裡就很安慰。
所以，我們只要早晚問安，就能讓父母減少很多擔憂。
為人子女的，在經濟上、生活上還沒有能力
幫助父母的時候，最起碼要做到減少父母對自己的擔心。
我說完之後，這位老師就說：
「蔡老師，你的中國文化學得還不錯。」他沒有繼續批評。
我馬上說：「沒有、沒有，您過獎了。」
聽到稱讚，我們可不能得意忘形。
這位老師很厲害，誇獎我之後，
馬上給我一記回馬槍說：
「蔡老師，你自己都沒有做到。」
他知道我是離鄉背井在海口推展中國文化，
無法做到晨昏定省。
而讀書人也最怕別人說自己是說一套、做一套。
他這麼一說，我也不緊張，接著跟他說明：
「假如現在我早上問一次、晚上問一次，
我媽媽一定會罵我：你不知道長途電話費很貴嗎？」
求學問要很靈活，不能學呆了。
我們早晚問安的目的是要讓父母安心，
如果早晚問安反而讓父母擔心，就與本質背道而馳。
我們是成年人，真正能讓父母安心的，
絕非一天打三、五通電話，而是我們的道德學問、
為人處世能讓父母信得過，這才能真正不讓父母操心。
所以，要重本質，不能死在形式上。
當然，從小懂得早晚問安是非常好的習慣，
這是對父母的關懷，讓父母不擔心，
但在做法上可以因人而異有所不同。
我是固定一個星期打一通電話回家，
我媽媽在那個時間聽到電話響，
就能感應到是兒子打的。
有時候太想媽媽了，隔三天就打回去，
媽媽會有意外的驚喜，她說：「才三天你就打回來了！」
我們要掌握聖賢教誨的本質，才能在每個時代、
每種生活情境中靈活運用，讓父母歡喜，
讓親友都能感受到中國文化的博大與包容。
中國傳統的聖賢教育，可以追溯到四千五百年前，
代代相傳。在漢武帝時代，
甚至將儒家學說確立為教育政策，
而這個教育政策一直到二十世紀初期均未改變，
直到七十年前才逐漸被廢除。
這一直佔主導地位的傳統教育，
究竟教我們什麼？能夠傳承四千多年而不衰，
一定有它的道理存在，我們現在要來了解這個道理。
聖賢教誨的重點就是「道」與「德」，「道德」。
什麼是「道」？認識超越時空的大自然運行法則，是之謂道。
只要是在這個大自然當中的萬物，都有它遵循的正道。
人也是萬物之一，自然也有遵循的正道。
太空中的星球，都有其正常的運轉軌跡。
打個比方，八大行星中的海王星，若不依著軌跡轉，
可能我們會聽到新聞報導八大行星中有兩顆行星相撞了。
星球有它的正道，人與人相處也有正道。
中國的「道」就在人與人相處的學問當中，
稱之為「倫常大道」。
何謂五倫？
「君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友」，這是五倫。
當五倫都能遵循自然的法則，
人與人之間就沒有衝突，會和睦相處。
反之，五倫關係就會發生衝突摩擦。
什麼是「德」？
教導人類如何順從大自然的法則，
不踰越大自然的法則去做人，就是「德」。
當一個順從父子關係，不踰越的盡自己為父之職、
為子之分的人，就是有德行的人。
所以，「父慈子孝」的「慈」就是父之德，
「孝」就是孩子的德行。
什麼是孝
「孝」字是會意字，「老」與「子」
合在一起就成了一個「孝」字。
老是上一代，子是下一代，
上一代與下一代融成一體稱孝，
所以上一代與下一代密不可分。
孝字，就好像一個兒子背著一個老子。
上一代念念想著如何栽培好下一代，
才能對他的父母、祖先有所交代，
也是對社會有所交代。
孩子念念背負著父母，
就是念念把奉養父母的責任擔在肩上，
時時想著父母，如何讓父母生活得更快樂圓滿。
古代的孝子，確實都能時時刻刻念著父母。
春秋時代，魯國有一位很有名的孝子叫曾參。
在古代，交通不便，拜訪朋友都要走很久的路。
有一次曾參上山砍柴，正好朋友來找他。
曾參的母親為人忠厚，想到朋友遠道而來，
假如沒見到曾參，對朋友會過意不去，
所以她索性往自己手上扎了一針。
這一針扎下去，曾參頓感心痛，
心想一定是母親出事了，於是立刻快步趕回家去。
一回家見到母親，馬上跪下來說：
「母親，到底有什麼事，為何我的心一陣痛？」
母親解釋說：「因為有朋友自遠方來，
想趕快叫你回來，迫於無奈才這麼做。」
所以，古代為人子女者，確實是念念想著父母。
我們對父母有沒有這樣的態度？沒有。
為什麼沒有？我們回想一下，
小時候沒有人教我們要孝順。
每天腦子裡想的可能念念都是自己。
我常問小朋友：
「小朋友，你知道媽媽喜歡吃什麼東西嗎？」
他們都說不知道。
我再問他們：「媽媽知不知道你喜歡吃什麼？」
他們說：「當然知道！」還說了好幾樣。
我就告訴他們：「媽媽念念為你著想，都知道你想吃什麼。
媽媽這樣照顧你，你是怎樣回饋媽媽的？
居然連媽媽想吃什麼都不知道！」
藉由此對比，讓他們感受到母親這麼愛護我們，
而我們卻連父母基本的生活都不了解。
「親所好，力為具」，父母喜歡的東西，
我們要盡心盡力滿足父母，奉養父母。
所以，我跟小朋友說：
「以後買東西的時候，先買什麼？先買媽媽喜歡吃的東西。」
古人有這樣的孝心，
取決於從小就耳濡目染父母所做出的好榜樣，
再加上教育是以孝為本。
從小就教孝道，鄰里鄉黨見到孝子，
都非常的佩服、尊敬，甚至於效法，
所以社會風氣很好。現在社會上要聽到孝子很不容易！
因為聖賢教誨已經斷了兩、三代，我們必須從頭開始。
(恭錄自蔡禮旭老師講座)
2017-0830
沒有留言:
張貼留言