一、父慈子孝是超越時空的自然法則(承上)
知恩者才能報恩
如何引導孩子盡孝道？
在我們的教學當中，總會跟孩子們談到：
母親從懷孕到生產，以及養育的辛苦歷程，
讓孩子們體會到母親的恩德，所謂知恩者才能報恩。
首先我們跟小朋友提及，
佛陀有一次經過一個地方，
見到地上有一堆枯骨，
佛陀就向這一堆枯骨頂禮。
學生就問：「佛陀，您為什麼給這堆枯骨頂禮？」
佛陀就說：「這些枯骨可能是我們過去的父母
或是前世祖先，所以我要恭敬禮拜。」
拜完之後，佛陀就叫學生把這堆枯骨做分類，
顏色較黑的分一堆，顏色較白的分一堆。
學生就問：
「這兩堆枯骨，為何一堆比較黑、一堆比較白？」
佛陀告訴學生：
「較黑的骨頭是母親的骨。因為在懷胎的過程中，
胎兒的營養都來自於母親，因此母親的鈣質流失很多，
而且養育的過程也十分辛勞，致使母親身體日漸憔悴，
所以母親的骨頭顏色比較黑，重量也比較輕。」
母親十月懷胎，身懷幾十斤的重量，非常辛苦。
我們曾做過一個活動，分給孩子們一人一顆雞蛋，
讓他們在那一天當中保護好這顆雞蛋。
結果如何？雞蛋幾乎是全軍覆沒。
他們保護這顆雞蛋，差不多三分鐘就忘記了，
漸漸就開始蹦蹦跳跳，雞蛋就破了。
我們藉由這個體會對學生們講：
「你看，一顆小小的雞蛋，你們一天都保護不了，
而母親保護你這麼大的一個小孩，
能保護十個月，所以非常辛苦。」
母親懷孕到後期，怎麼躺都不舒服，連覺都睡不好。
十個月之後還要生產，那更是辛苦，也很痛苦。
生產的劇痛比癌症還痛。
在產房裡，產床上有兩根很粗的鋼柱。
為什麼有兩根鋼柱？因為陣痛的時候可以拉住鋼柱撐一下，
把疼痛轉移到拉力當中，相當辛苦。
我們跟小朋友說：
「那兩根鋼柱都已經彎曲了，
是什麼樣的力量讓鋼柱彎掉了？
是媽媽生產時痛的力量把鋼柱都拉彎了，
所以這兩根鋼柱見證了媽媽生產的辛苦。」
我們接著會跟小朋友討論，媽媽生完孩子之後，
有沒有說痛死我了？還是當孩子長大之後，
她會跟孩子說，我生你的時候痛死了，
有沒有這樣講？都沒有。
縱使她經歷了如此的痛苦，
生產後第一個念頭總是想著孩子是否健康，
孩子現在如何。所以，母親對孩子的關懷，
使她連這樣的痛苦都能放下，
這是母親生產的恩德。
懷孕期間，許多孕婦因為身體不適，
時常會孕吐，但還是勉強自己把食物吞下去。
為什麼？她想著要把營養吃下去，才能讓胎兒更健康。
孩子出生之後，母親要哺乳，
也是要攝取很多的營養供給孩子的需求。
所以，孩子生下之後，
養育的工作更加辛苦，讓母親非常勞累。
有一位家長告訴我們：
「懷孕時，總希望趕快把孩子生下來。
生產之後，又覺得很想把孩子再裝回去，別生了。」
為什麼？因為生下來之後更辛苦，甚至連睡覺都睡不好。
記得我的小外甥一歲以前常住在我們家，
有時候晚上不睡覺在吵鬧，
家裡的人就輪番上陣抱他，一個換一個，
我也成了這個行列之一，但常常抱不到半小時，
我的手就撐不住了，所以母親養育孩子的確十分辛苦。
我聽爺爺說，我母親生三個孩子，都有哺乳。
母親早上要教書，所以第二節一下課，
就得趕回家餵我們三個小孩吃奶，
之後又馬上跑回學校上課。
我母親說，她在養育我們的時候，常常因為太累了，
下課的鈴聲剛剛響起，人就趴在講桌上睡著了。
她說，不知道有多少節課，都是學生把她搖醒：
「老師，上課了。」又要工作，又要當母親，
又要把家裡的事都處理好，確實相當辛苦。
我們在引導孩子的過程，要讓孩子們理解到：
他們的整個成長過程讓母親非常辛勞，
讓他們感念母親對他們的恩德。
許多孩子在聽的過程很感動，甚至掉下眼淚。
於是我們就藉機更進一步引導：
現在既然知道媽媽的恩德，
就應該懂得報恩，當一個孝子。
如何當一個孝子？是不是長大之後，
賺大錢給媽媽花？買大房子給媽媽住？這太遙遠了。
我們引導孩子，要讓他能從當下就開始，
落實在生活中，即使拿一次拖鞋，也是幫媽媽一個忙。
甚至於幫媽媽拖地，幫媽媽分憂解勞，
這都是盡自己的一分孝心。
教孩子如何落實孝道，最好的教材就是《弟子規》。
我們告訴孩子，只要做到《弟子規．入則孝》的一條，
就是盡了一分孝心。從哪裡開始盡孝？
《弟子規》的第一句：
「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。」
從對父母講話的恭敬態度開始做起。
《弟子規》說：「冬則溫，夏則凊。」
冬溫夏凊，以東漢讀書人黃香的孝行為最好的模範。
黃香九歲時，母親就過世了，因此他全心全力奉事父親。
他很體恤父親的生活起居，夏天暑熱，
他先用扇子把父親的枕頭蓆子搧涼；
冬天寒冷，他就先到父親的被窩裡睡暖，
再請父親入睡。黃香點點滴滴都在觀察父親的需要，
懂得去做這些工作。
我們藉此引導孩子：
「諸位小朋友，父母生活當中還有哪些需要，
是我們應該盡心盡力去做到的？」
在教孩子的過程中，要懂得提出一些問題讓孩子去感受，
我們一引導，他們就會思考。
有些孩子會說：「媽媽可能會餓、可能會渴。」
這時我們要教導孩子：「媽媽會餓、會渴，
所以我們要懂得倒杯水、拿東西給媽媽吃。
甚至於爸爸、媽媽下班回來覺得很累，
我們可以學習如何按摩，替他們消除疲勞。
縱使你的技術不是很好，但你有這份孝心，
相信爸爸、媽媽一定會覺得很舒服、很安慰。」
《弟子規》說：「出必告，反必面。」
為人子女不能讓父母操心，
無論去哪裡，一定要告訴父母。
我們的所作所為能讓父母安心，就是在盡孝。
又說：「事雖小，勿擅為。」
我們常常問孩子：
「哪些事不能擅自去做，做了之後會讓父母擔心？
或者會讓父母蒙羞？」小孩的反應都很好，
他們會說，不禮貌的事不能做，
會讓自己有危險的事情不能做。
透過我們的引導，孩子的孝行就會一點一滴
落實在他的家庭當中，落實在他的生活之中，
這才是把德行落到實處上。所以，教導孩子孝道，
絕非一、二天的功夫，必須透過我們在生活中的引導與提醒。
我們有很多老師教《弟子規》、教孝，都是堅持半年以上，
讓孩子整個行為都上軌道，將這份孝心完全內化成他的存心。
孝養親身
教孝，有一點很重要，
就是為人父母者一定要以身作則。
孝順父母，我們可以從以下幾個角度來思考、來用心：
有養父母之身、養父母之心、養父母之志、養父母之智慧。
「養父母之身」，我們要時時關懷父母的身體健康。
古書中記載，六十歲以上的老人，
就要把他當作小孩一樣關懷照顧。
老人在晚年比較容易覺得寂寞、孤獨，
身體也比較虛弱，所以我們要能時常體恤父母的身體狀況，
然後盡自己這份孝心，給孩子做出好榜樣。
像現在時逢季節交替之際，溫度變化特別大，
假如我們沒有辦法回去探望父母，
就應該打電話問候父母，有沒有禦寒的衣服？
棉被夠不夠？在與父母通話的同時，
孩子在身旁就能感覺到你處處關懷父母的身體，
也能感受到你對父母的孝心。
父母的健康要時時注意，而關懷父母的健康，
要有正確的知識。我們思考一下，
假如父母生病了怎麼辦？直覺反應都是看醫生。
看什麼醫生？其實中國人對於身體最重視的是治未病，
也就是要治還沒發生的病，
所以中國人特別注重養生的方法，
不是等到生病才治療，那就很辛苦。
我們想一想，哪個人因為高血壓送到醫院，
而將高血壓治好了？有沒有糖尿病患者去看西醫，
最後糖尿病好了？哪一個癌症患者去看西醫，後來癌症好了？
西醫的治療方法，都是把症狀解除。
比如說高血壓，高血壓是因為血管堵塞了，
塞住了很不舒服，趕緊把藥吃下去，血管馬上就會擴張，
血液就稍微流通過去。那個藥吃下去，雖然症狀解除了，
但患者的血管一天比一天鬆弛，最後血管就壞掉了。
我們觀察四、五十歲就習慣於吃西藥的人，
藥要吃多久？吃一輩子。
所以，很多老人家出外旅遊時，提包裡會放很多西藥。
當我們的父母晚年都是伴隨著這些藥物在生活，日子就不好過了。
所以，我們應該研究真正的養生之道，
讓父母的身體不需要依靠這些西藥，這才是正確的方向。
平常要多叮嚀父母，不可以吃太鹹、太油膩的食物，
要鼓勵父母多吃蔬菜、水果，
因為健康的身體是弱鹼性的狀態。
而肉類食物都是酸性的，久而久之會造成體質酸化，
有一句話說：「酸性體質是萬病的根源」。
我們思考一下，把內臟泡在酸性液體中，
會產生什麼變化？這些內臟很快就會退化。
我們都沒有聽到內臟在呼喊：「我都快不能呼吸了！」
在看醫生方面，我個人比較贊成看中醫，
中醫是治本，不是只治標。
現代人都聽騙不聽勸，認假不認真。
譬如去看中醫，醫生診脈完之後說：
「冰凍三尺非一日之寒，要半年時間才能把身體調養好。」
很多人一聽要半年，嚇得半死：
「我哪有這麼多時間來調養！」
另一方面，西醫告訴他：「一針打下去，馬上見效！」
他聽了很高興，就馬上打針了。
但是從此以後，他就必須依靠針、依靠藥來過日子，
而且副作用很多。所以，我們有正確的知識，
才能讓自己的身體健康，也能讓父母的身體健康。
孝養親心
「養父母之心」，就是時時能關注父母的心情。
比如說媽媽打電話給你，然後東聊西聊，
你也聽得出來媽媽在想念我們，
這時不要等媽媽開口，應主動回家看看。
有些老人家不只是想念自己的孩子，
還想念小孫子，這個要懂得。
有一位徐老師，她在元宵節來聽中國文化的課程，
聽了之後非常歡喜。她在上課時都非常專注，
只要講到聖賢的故事，馬上振筆疾書記錄下來。
聽課聽了三個月，她從來沒跟我講過話。
三個月之後，有一天她走向前來，
跟我請教一個問題。我就先問她：
「聽課三個月了，怎麼從來沒找我談過話？」
她說：「蔡老師，我看你太忙、太辛苦，我不想打擾你。」
我聽了很感動，她的心能體恤別人。
她說：「聽了三個月的課程，覺得自己和家庭都很受益。
但不能只有我們家裡的人受益，
我希望能回到故鄉去教失學的孩子，
讓他們也有學習德行教誨、聖賢智慧的機會。」
我一聽十分歡喜，也隨喜她的發心，馬上拿了很多教材，
像《德育課本》就有七百多個故事，趕快送給她。
許多老師了解她的存心，也把他們寶貴的教學經驗告訴她。
所以，她很快就教得很順暢，到目前為止，已經教了八個月。
有一次，徐老師的父親打電話給她，說：
「女兒，妳能找到人生的價值，父親很高興。
妳的行為，父親覺得很光榮。」身為父親講出這樣的話，
代表對女兒回饋鄉里的行為非常認同。
我相信徐老師的父親也有這個志向想要利益社會，
女兒做出來之後，他自然覺得很歡喜也很安慰，
這也是繼父母的志向回饋社會。
有一次，這位徐老師教到《弟子規》的
「事諸父，如事父；事諸兄，如事兄」。
她非常用心，事先買了一大袋荔枝帶回故鄉。
她引導孩子們說：「今天我們學完『入則孝』，
理解到父母的辛勞，所以我們時時刻刻要侍奉父母。
而別人的父母同樣也很辛勞，同樣對家庭有貢獻，
對社會有付出，所以任何人的父母也都值得我們尊敬、孝敬。」
又說：「我們學完之後，要馬上做到。」
所以，她就讓孩子們拿著荔枝分送給鄉里的長輩，
然後看著一群孩子在鄉里中跑得不亦樂乎。
每一位長輩接到這些孩子送給他們的水果，
內心都非常歡喜，所以那一天整個鄉裡
敬老尊賢的風氣達到了頂點。
隔天，她父親又打了電話給她：
「鄉裡很多長輩打電話到家裡來，他們說，
我們鄉裡從來沒有一個嫁出去的女兒還這樣關心自己的家鄉。」
他父親在講這句話的時候，心情非常的歡喜；
女兒聽到父親的話，心裡也很安慰。
而她父親這一個歡喜，跟買一件新衣服送給他，
是否一樣？不一樣！買一件新衣服，只能快樂一時；
而女兒的行為讓他感到光榮、欣慰，可以歡喜一輩子。
《孝經》云：「立身行道，揚名於後世以顯父母。」
用自己的德行奉獻社會，讓社會上的人士
感受到因為父母教導有方，才讓這個孩子這麼有成就，
能為社會付出。當我們能用自己的德行
讓父母感受到光榮的時候，就是一種大孝顯親的表現。
所以，由於自己的成就，
讓社會人士肯定父母對你的諄諄教誨，
這就是養父母之心，也是養父母之志。
孝養親智
一個人到了晚年，縱使有錢也不見得快樂。
我們看到許多老人家已經很有錢了，
看到別人比自己更有錢就很不舒服，
常常活在患得患失的煩惱中。
孔夫子曾提到人生有三戒，要特別謹慎。
第一、「少之時，血氣未定，戒之在色」。
《弟子規》教導我們：「非聖書，屏勿視。」
現代傳播媒體充滿了暴力與色情，
孩子一旦受到染污，心性就很難清澈，這要非常謹慎。
所以，為人父母的要懂得幫助孩子防止污染，
孩子看的電視節目一定要慎選。
第二、「及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥」。
年輕人精力旺盛，易於衝動，這時切忌與人在工作上
甚至於在肢體上發生衝突。
假如我們從小教導孩子拓寬心量，
處處替人著想，他就不容易犯這些過失。
第三、「及其老也，血氣既衰，戒之在得」。
人老了最忌諱的，就是患得患失。
「得」，指貪心。貪這個、貪那個，
別人的孫子怎麼樣，我們的孫子沒有，
常常在這種情緒中，就很難快樂、很難知足。
這時我們可以透過一些機會，勸告父母放下執著。
比如趁父母心情比較好時，告訴父母：
「錢夠花就好，家財萬貫，每天能吃多少？還不就吃三餐。
縱使有很多房子，躺下去之後睡多少？六尺而已。
所以人生要知足常樂。」要勸導父母漸漸放下貪念。
更重要的，要幫助父母接受聖賢教誨、宗教教誨，
讓心能安住在聖人的引導中，
他們的晚年就會愈來愈清淨自在。
當父母的晚年能如此，我們的孝道就做得更圓滿。
這些都是為人子者先以身作則，才能給自己的小孩當好榜樣。
文摘節錄 蔡禮旭 老師
阿彌陀佛
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