眾生為了衣食受盡苦惱，苦役萬般

眾生為了衣食受盡苦惱，苦役萬般




我們看念老的註解，
「右第卅七衣食自至願。
飲食衣服見《宋譯》。
種種供具見《唐譯》，
又《漢譯》第廿三願曰：
我國諸菩薩欲飯時，則七寶缽中，
生自然百味飯食在前。
食已，缽皆自然去。


（《吳譯》第十四願同此。）
又《魏譯》第卅八願曰：
國中天人，欲得衣服，隨念即至。
如佛所讚應法妙服，自然在身。
有求裁縫擣染，浣濯者，不取正覺。

今經備集五譯文義，結成此願，名為衣食自至願。
如《會疏》釋《魏譯》曰：
佛本何故興此願。見或國土，為衣食故，苦役萬般。
四時不寧處，一生疲貪求。
何況禾下喪數千生命，鑊中殺無量蠶子，
依之沉迷無涯，受苦無窮。
是故願言，我土聖眾，衣食住宅，隨意現前。
著衣喫飯，皆助道法也。」



這段文說明這一願的由來。
五種譯本詳略不同，統統融歸寫成這段文字。
這段文字簡潔、圓備，五種原譯本的統統在裡面了，
讓我們讀起來很順口。
而最重要的意思，
是《會疏》解釋《魏譯》這裡頭的這段話。

佛為什麼會發這個願，
必然是法藏菩薩沒成佛之前參訪諸佛剎土，
就見到許許多多的眾生為了衣食受盡苦惱，苦役萬般。
真有，這個世間這樣的人太多了，

這是什麼原因？我們現在知道了，過去生中不修布施。
不修財布施，對於財物吝嗇，這一生當中得貧賤的果報。
貧是生活資具缺乏，缺衣、缺食，為這個衣食奔勞辛苦。
缺乏智慧是過去生中不修法布施。
多病、多災，壽命不長，這是過去生中沒有修無畏布施。
佛告訴我們，修三種布施得三種果報，
這個果報是財富、聰明智慧、健康長壽。
佛說的話是真的。



文摘恭錄  上淨 下空 老和尚—
二零一二淨土大經科註（第二三九集）
2013/3/29　檔名：02-040-0239

阿彌陀佛