修行在日常生活當中

修行在日常生活當中



「修行」，這是通用之辭，
晉朝以後變成佛教裡面的術語。
「如理而行戒定慧」，這叫修行。
「即佛教中，教理行果四法中之行法。」
教理行，這叫修行。行是行動、行為。
行動、行為很多，無量無邊，
佛把它分為三大類，就全都包括了。
這三大類，身、口、意，不出這三種。
起心動念是心的行為，言語是口的行為，
舉止動作是身的行為，行為再多，不出這三大類。

世尊四十九年的教誨，教什麼東西？就教這個，
希望你身口意三業造作不犯過失。
凡夫三業造作都是過失、都是罪業，
為什麼？它跟煩惱相應，它跟性德不相應。

我們細心觀察，用佛法說，今天我們三業造作與煩惱相應。
你看，身的造作，殺生。吃肉，不能不殺生。
這一生當中，在飲食裡頭殺多少眾生！
自己殺，叫人殺，責任都要自己承擔。
廚房的廚師聽命於你，你叫他殺，他是奉命執行，
主犯是你，你下達命令。一生殺多少！
就這一樁，三業都有。

你看，念頭，起心動念要吃肉；吩咐廚房裡面，就殺生，
口業，意業、口業；甚至於還有親自動手，
那就有身業，身語意三業都殺生。

盜，統統是煩惱。起心動念佔別人便宜，這是盜心；
奪取別人的名聞利養，據為己有，這是盜的行為。
這裡頭也是身語意三業都造。
殺、盜、淫業，也是三業都造，身造的三業。
口妄語，說話不誠實，口是心非。
這個言語不是從真實心中流出來的，是從煩惱裡頭生的。
人沒有真誠心，善惡的念頭在自己心中千變萬化，
時而善、時而惡，惡多善少，惡的力量強大，
善的力量微弱，善敵不過惡，這是真的。

學過《百法明門》就知道，善心所只有十一個，
惡心所有二十六個，在數量上就差一半都不止。
十一個，二十六，而且十一個力量薄弱，
那二十六個力量強大。這就是人為什麼善念少、惡念多，
善念的力量敵不過惡念，知道是錯了還是要幹。

為什麼？惡念支持他的欲望，
欲望是貪瞋痴慢，支持你。
善念很不容易堅持長久，善念要堅固不動，才能敵得過惡念。
這二十六個惡，堅固不動才行，稍稍動搖就失敗了。
這叫功夫，功夫淺深是說這樁事情。

這些事情都在日常生活當中，
早晨起來到晚上休息，不就是幹這個事情嗎？
有些人還不止，睡覺作夢也幹，換句話說，日夜都不停。
這是菩提道上最大的障礙。
佛教我們修行，把這個修正過來，起心動念修正。
從哪裡下手？從斷惡修善下手，
只許有善念，不許有惡念。
佛教初學，給你定上標準。

文摘恭錄  上淨 下空 老和尚—
二零一二淨土大經科註（第一四六集）
2013/1/26　檔名：02-040-0146
阿彌陀佛